مصباح الظلام في الرد على من كذب الشيخ الإمام ونسبه إلى تكفير أهل الإيمان والإسلام

(ح)

ويقول الشيخ عبد العزيز بن حمد (١) - ﵀ -: (ومن زعم أننا نكفر الناس بالعموم، أو نوجب الهجرة إلينا على من قدر على إظهار دينه ببلده، فقد كذب وافترى) . ويقول الشيخ عبد اللطيف (٢) - ﵀ -: (والشيخ محمد - ﵀ - من أعظم الناس توقفًا وإحجامًا عن إطلاق الكفر حتى أنه لم يجزم بتكفير الجاهل الذي يدعو غير الله من أهل القبور أو غيرهم إذا لم يتيسر له من ينصحه ويبلغه الحجة التي يكفر مرتكبها) .
وقال أيضًا (٣) - ﵀ -: (فإنه لا يكفر إلا بما أجمع المسلمون على تكفير فاعله من الشرك الأكبر والكفر بآيات الله ورسوله أو بشيء منها بعد قيام الحجة وبلوغها المعتبر، كتكفير من عبد الصالحين، ودعاهم مع الله) .
وقال أيضًا (٤) - ﵀ -: (وأما قوله (٥) " فسعى بالتكفير للأمة خاصها وعامها وقاتلها على ذلك جملة إلا من وافقه على قوله ". فهذه العبارة تدل على تهور في الكذب ووقاحة تامة. . وصريح هذه العبارة أن الشيخ كفر جميع هذه الأمة، من المبعث النبوي إلى قيام الساعة إلا من وافقه على قوله الذي اختص به، وهل يتصور هذا عاقل عرف حال الشيخ وما جاء به ودعا إليه) .
ويقول محمد بشير السهسواني - ﵀ - في رد ما افتراه دحلان على الشيخ محمد بن عبد الوهاب (٦) (هذا كل افتراء بلا ريب على الشيخ يعرفه من له رائحة من الإيمان والعلم والعقل) .
وقال أيضًا (٧) - ﵀ -: (الجواب على هذه الأقوال كلها: أنها على طولها وكثرتها كذبة خبيثة فلا تعجبك كثرة الخبيث) .
_________
(١) مجموعة الرسائل والمسائل النجدية (٤ / ٥٧٤) .
(٢) منهاج التأسيس (ص ٦٥) .
(٣) مجموعة الرسائل والمسائل النجدية (٣ / ٥) .
(٤) مصباح الظلام، وهو الكتاب الذي بين يديك (ص ٥٠ - ٥١) .
(٥) يعني قول ابن منصور، المردود عليه بهذا الكتاب.
(٦) صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان (ص ٤٨٦) .
(٧) المصدر السابق (ص ٥١٨) .