يقظة أولي الاعتبار

قَالَ إِذا ألقوا فكادوا يبلغون قعرها تلقاهم لهبها فيردهم إِلَى أَعْلَاهَا حَتَّى إِذا كَادُوا يخرجُون تلقتهم الْمَلَائِكَة بمقامع من حَدِيد فيضربوهم بهَا فجَاء أَمر بغلب اللهب فهووا كَمَا هم سافلين هَكَذَا وَقَرَأَ قَول الله ﷿ كلما أَرَادوا أَن يخرجُوا مِنْهَا أعيدوا فِيهَا فهم كَمَا قَالَ الله تَعَالَى عاملة ناصبة تصلى نَارا حامية
وَعَن أَبى سعيد عَن رَسُول الله ﷺ قَالَ لَو أَن مِقْمَعًا من حَدِيد وضع فى الأَرْض فَاجْتمع لَهُ الثَّقَلَان مَا أَقلوهُ من الأَرْض رَوَاهُ أَحْمد وَأَبُو يعلى قَالَ فى مجمع الزَّوَائِد وَفِيه ضعفاء وَقد وثقوا
وَعنهُ قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لَو ضرب الْجَبَل بمقمع من حَدِيد لتفتت ثمَّ عَاد رَوَاهُ أَحْمد وابو يعلى فى حَدِيث طَوِيل وَفِيه ابْن لَهِيعَة وَقد وثق على ضعفه
وروى عَن طَاوس أَن الله ﷿ خلق ملكا وَخلق لَهُ أَصَابِع على عدد أهل النَّار فَمَا من أهل النَّار معذب إِلَّا وَملك يعذبه باصبع من أَصَابِعه فوَاللَّه لَو وضع مَالك أصبعا من أَصَابِعه على السَّمَاء لأذابها ذكره القتيبى فى عُيُون الْأَخْبَار لَهُ