الأحاديث الواردة في اللعب والرياضة

الثاني: أنه يُتْبعَ الرجل فرسه مَنْ يركض خلفه، ويُجْلِب عليه، ويصيح وراءه يستحثه بذلك على العدْو.
قال ابن القيم عن الأخير: «هو الصواب»، وقال عن الأول: «وفيه نظر؛ لأنه لا يُمنع من ضربه، ولا نخسه بالمهماز (^١) وغيره مما يحرضه على العدْو، وهكذا لا يمنع من صياحه عليه، وليس هذا ظلمًا؛ لأن الآخر يفعل بفرسه هكذا».
أما قوله: «ولا جَنَب»: الجنب له أكثر من معنى، ومعناه هنا فيه تفسيران:
الأول: أن يَجْنُبَ فرسًا إلى فرسه الذي يسابق عليه، فإذا فتر المركوب تحول إلى المجنوب.
الثاني: أن يَجْنُبَ فرسًا إلى فرسه يهتف به للسباق (^٢).
* * *

١١٧ - قال أبو داود الطيالسي (^٣): حدثنا حماد بن سلمة، عن حُميد، عن الحسن، عن عمران بن حصين رفعه: «لا جَلَب، ولا جَنَب، ولا شِغار في الإسلام».

• رواة الحديث:
١ - حماد بن سلمة: تقدمت ترجمته في الحديث الثالث عشر، وأنه ثقةٌ عابدٌ، ربما أخطأ، وأنه أثبت الناس في ثابت البناني، وحميد الطويل، وزيد بن جُدعان، وهشام بن عروة.
٢ - حُميد: هو ابن أبي حُميد الطويل، أبو عبيدة البصري، اختلف في
_________
(^١) هو الحديدة التي على خف الرائض، أو الفارس يهمز بها جنب الفرس، ينظر: المعجم الوسيط ٢/ ٧٩٤ - ٩٩٢.
(^٢) الإقناع لابن المنذر ٢/ ٥٠٧، شرح مشكل الآثار ٥/ ١٥٤، النهاية ١/ ٢٨١، شرح الزركشي ٧/ ٦٢، أسنى المطالب ٤/ ٢٤٠، الفروسية ص ٤١٤ - ٤١٦.
(^٣) مسند أبي داود الطيالسي ٢/ ١٧٦ ح (٨٧٧).