المصطلحات الحديثية بين الاتفاق والافتراق

النبي - ﷺ - قال: «إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا
حتى تروني» (١). فوهم فيه جرير بن حازم فظن أن ثابتا حدثه عن أنس بهذا، والصحيح هو عن ثابت، عن أنس: «كان النبي - ﷺ - إذا أقيمت الصلاة يتكلم مع الرجل حتى نعس بعض القوم» (٢).

ومن أمثلة المقلوب في المتن على سبيل الوهم:
قول ابن حجر (٣): "ووقع لجرير هذا - أيضا - عن ثابت عن أنس - ﵁ - حديث انقلب عليه متنه وهو ما ذكره الترمذي من طريقه عن ثابت عن أنس - ﵁ - قال: «كان النبي - ﷺ - يُكلَّم بالحاجة إذا نزل عن المنبر» (٤)، عقّب الترمذي بعد إخراجه للحديث بقوله:
"هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث جرير بن حازم.
سمعت محمدًا يقول: وهم جرير بن حازم في هذا الحديث، والصحيح ما روي عن ثابت، عن أنس، قال: أقيمت الصلاة فأخذ رجل بيد النبي - ﷺ - فما زال يكلمه حتى نعس بعض القوم، والحديث هو هذا.
_________
(١) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الأذان، باب: متى يقوم الناس، إذا رأوا الإمام عند الإقامة، ١/ ١٢٩ ح (٦٣٧)، ومسلم في صحيحه، كتاب المساجد، باب متى يقوم الناس للصلاة، ١/ ٤٢٢ ح (٦٠٤)، كلاهما من حديث أبي قتادة.
(٢) أخرجه أحمد في مسنده، ٢٠/ ٨٦ ح (١٢٦٤٢)، وابن حبان في صحيحه، باب القنوت، ذكر الإباحة للمرء أن يتحدث قبل العشاء الآخرة بما يجدي عليه نفعه في العقبى، وأن تؤخر الصلاة من أجله، ٥/ ٣٨٠ ح (٢٠٣٥)، كلاهما من حديث أنس بنحوه.
(٣) ابن حجر، النكت، ٢/ ٨٧٢.
وذكر مثالًا آخر، فقال: "- ومن أمثلته في المتن ما رواه الحاكم من طريق محمد بن محمد بن حيّان، عن أبي الوليد عن مالك عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: «ما عاب رسول الله - ﷺ - طعاما قط ...» انقلب على ابن حيّان، وإنما روى أبو الوليد بهذا الإسناد حديث: «ما ضرب النبي - ﷺ - بيده». المرجع السابق، ٢/ ٨٧٧.
والحديث أخرجه الحاكم في معرفة علوم الحديث تحت النوع التاسع عشر: معرفة الصحيح والسقيم، وعقّب بقوله: "ولقد جهدت جهدي أن أقف على الواهم فيه من هو فلم أقف عليه، اللهم إلا أن أكبر الظن على ابن حيان البصري على أنه صدوق مقبول". الحاكم، علوم الحديث، ٥٩.
(٤) أخرجه الترمذي في سننه من حديث أنس كتاب الجمعة، باب ما جاء في الكلام بعد نزول الإمام من المنبر، ١/ ٦٥٠ ح (٥١٧).