الحديث الموضوعي - جامعة المدينة

القضايا العامة شديد مبيد؛ ومن ثم خوف الرسول -ﷺ- منه على هذا النحو الصارخ.
وعلى أرباب الحرف والصناعات أن يجعلوا من كلمتهم قانونًا مرعي الجانب يقفون عنده ويستمسكون به؛ فإنه لمن المؤسف حق ًّ اأن تكون الوعود المخلفة والحدود المائعة عادة مأثورة عن كثير من المسلمين مع أن دينهم جعل الوعود الكاذبة أمارة النفاق، وقد كان رسول الله -ﷺ- يقدس الكلمة التي يقول، ويحترم الكلمة التي يسمعها، وكان ذلك شارة الرجولة الكاملة فيه - أي علامة الرجولة الكاملة - فيه حتى قبل أن يرسل إلى الناس.
عن عبد الله بن أبي الحمساء، قال: بايعت رسول الله -ﷺ- ببيع قبل أن يبعث فبقيت له بقية فوعدته أن آتيه بها في مكانه فنسيت، ثم ذكرت بعد ثلاثة فجئت فإذا هو في مكانه، فقال: «يا فتى لقد شققت علي أنا هاهنا منذ ثلاث أنتظرك»، سبحان الله يقف -ﷺ- منتظرًا لرجل قال له: سآتيك هنا في هذا المكان فيقف -ﷺ- في المكان ثلاثة أيام ينتظر ذلك الرجل ليعود إليه كان يحضر في الموعد المضروب بينهما.
وحدث أن الرسول -ﷺ- وعد جابر بن عبد الله بعطاء من مال البحرين ثم عاجلته الوفاة قبل الوفاء - يعني توفي رسول الله -ﷺ- قبل أن يأتي المال من البحرين - فلما جاء مال البحرين إلى خليفته -﵁- أبي بكر الصديق أطلق مناديًا في الناس؛ ألا من كان له على رسول الله -ﷺ- عدة - يعني وعد أو دين - فليأتنا؛ انظر كيف توزن الكلمة ويوجب تنفيذها حتى لا تذهب هباءً مع اللغو الضائع، على أن الوعود الك اذب ة ليس فقط كلامًا يذهب سدى، ولكنها خرق بالمصالح، وإضرار بالناس، وإهدار للأوقات، وليس صدق الوعد خلة تافهة؛ إنها محمدة ذكرها الله - ﷿ - في