الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق

وإن كنت على نهر جار. أخرجه أحمد وابن ماجه. وفي سنده ابن لهيعة وهو ضعيف، لكن قال في المرقاة: سنده حسن (١) [٢١٥].
(ولحديث) عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده "عبد الله بن عمرو" قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يسأله عن الوضوء. فأراه ثلاثا ثلاثا وقال: هذا الوضوء، من زاد على هذا فقد أساء وتعدى وظلم. أخرجه أحمد والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة من طرق صحيحة. وصححه ابن خزيمة وغيره. أخرجه أبو داود بلفظ "فمن زاد على هذا أو نقص فقد أساء وظلم (٢) [٢١٦].
(ففيه) دلالة على أن الزيادة في الغسل عن الثلاث اعتداء وفاعله مسيء بتركه المطلوب، ومتعد حد السنة، وظالم بوضع الشيء في غير موضعه ولا خلاف في كراهته (قال) ابن المبارك: لا آمن إذا زاد في الوضوء على الثلاث أن يأثم (وقال) أحمد وإسحاق: لا يزيد على الثلاث إلا رجل مبتلي (٣).
(ومنها) التقتير في الماء: وهو ترك المسنون في الغسل، فلو اقتصر على ما دون الثلاث، قيل يأثم أن اعتاد ذلك. وقيل يأثم مطلقا، لما تقدم في رواية أبي داود من قوله ﵊: من زاد على هذا أو نقص فقد أساء وظلم. وقيل لا يأثم لما تقدم عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم
_________
(١) انظر ص ٣ ج ٢ الفتح الرباني. وص ٨٤ ج ١ - ابن ماجه (القصد في الوضوء) و(السرف) بفتحتين، التجاوز عن الحد في الماء وغيره.
(٢) انظر ص ٥٠ ج ٢ - الفتح الرباني. وص ٨٤ ج ١ - ابن ماجه (القصد في الوضوء) وص ٧٢ ج ٢ - المنهل العذب (الوضوء ثلاثا ثلاثا).
(٣) انظر ص ٢١٦ ج ١ نيل الأوطار (كراهة ما جاوز الثلاث).