إرشاد السالك إلى حل ألفية ابن مالك

(ووقفا احكِ ما لمنكور بـ "مَن" ... والنونَ حرَّك مطلقا وأَشبِعَن)
(وقُل "منانِ" و"منَينِ" بعد: "لِي ... إلفانِ بابَنَينِ وسَكّن تَعدِل)
(وقل لكم قال: "أَتت بِنتٌ: مَنَة؟ ... والنُّونُ قبل تَا المثّنى مُسكَنَه)
(والفتحُ نَزرٌ، وصِلِ التَّا والأَلِف ... بـ"مَن" بِإِثِرِ: ذَا بنسوةٍ كَلِف)
(وقل: "منون؟ "ومنين؟ مُسكنا ... إن قيل "جا قوم لقومٍ فظنا)
"مَن" كـ"أي" في أنها لا يُحكى بها إلا النكرات، إلا أنها تفارقها في أربعة أحكام، ذكر المصنف منها ثلاثة:
الأول: [أنه لا يحكى] بها مُشبعة الحركات، ومفرعة بصورة التأنيث والتثنية والجمع إلا في الوقف، كما ذكر المصنف، بخلاف: "أي" فإنه يحكى بها كذلك وصلا ووقفا.
الثاني: أن "مَن" إذا حكى بها، وحركت نونها بمثل حركة المحكي أشبعت تلك الحركة بحيث يتولد منها حرف مدَّ ولينٍ من جنيها، فتقول لمن قال: "رأيت رجلًا": "منا"؟، ولمن قال: "مررت برجل": "منى"؟ ولمن قال: "جائني رجل": "مَنو؟ "، وإلى هذا أشار بقوله: "والنونَ حرّك مطلقا- أي بالحركات الثلاث- وأشبعن" بخلاف: "أي" فإنها إنما يحكى بها حركات الإعراب غير مشبعة.
الثالث: أن آخر "أي" لا يكون في حكاية المثنى إلاّ مفتوحا، مذكرا كان