التقفية في اللغة - أبو بشر، اليمان بن أبي اليمان البَندنيجي،
فصل
باب الزاي
المجاز: مصدر جازَ يَجُوزُ مَجَازًا، والجَوَازُ: وَهُوَ الشُّربُ، يقال: جاز الرجل يَجُوز جَوَازًا، إذا شَرِبَ، والاجتياز مثله.
والاجتياز أيضًا من المجاز، يقال: جُزْتُ وَاجْتَزْتُ.
والْمَفَاز: الظَّفَر بِمَا تُحِبُّ، قال الله جل وعز: ﴿إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا﴾ والفاز: السُّعَالُ، قال القطامي:
. . . . كَأَنَّ بِهَا نُجَازًا أَوْ دُكَاعَا
والمنحاز: الذي يُدَقُّ بِهِ. والكِنَازُ: النَّاقَةُ المُكْتَنِزَةُ لَحْمًا وَشَحْمًا، قال الجعدي:
وحاجةٍ مثل حَرِّ النَّارِ داخلةٍ سَلَّيْتُهَا بكنازٍ ذُمِّرت جَمَلا
والرِّكَازُ: ما يخرج من المعدن من الذهب والفِضَّة وغير ذلك، ومنه قول رسول الله ﷺ: " فِي الرِّكَازِ الْخُمُسَ ". والشِّراز: المُعَاداة. والبِرَاز: المُبَارة في الحرب. والاعتزاز: مصدر اعتزَّ الرجل بفلان. والاحتراز: مصدر احترز. والابتزاز:
باب الزاي
المجاز: مصدر جازَ يَجُوزُ مَجَازًا، والجَوَازُ: وَهُوَ الشُّربُ، يقال: جاز الرجل يَجُوز جَوَازًا، إذا شَرِبَ، والاجتياز مثله.
والاجتياز أيضًا من المجاز، يقال: جُزْتُ وَاجْتَزْتُ.
والْمَفَاز: الظَّفَر بِمَا تُحِبُّ، قال الله جل وعز: ﴿إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا﴾ والفاز: السُّعَالُ، قال القطامي:
. . . . كَأَنَّ بِهَا نُجَازًا أَوْ دُكَاعَا
والمنحاز: الذي يُدَقُّ بِهِ. والكِنَازُ: النَّاقَةُ المُكْتَنِزَةُ لَحْمًا وَشَحْمًا، قال الجعدي:
وحاجةٍ مثل حَرِّ النَّارِ داخلةٍ سَلَّيْتُهَا بكنازٍ ذُمِّرت جَمَلا
والرِّكَازُ: ما يخرج من المعدن من الذهب والفِضَّة وغير ذلك، ومنه قول رسول الله ﷺ: " فِي الرِّكَازِ الْخُمُسَ ". والشِّراز: المُعَاداة. والبِرَاز: المُبَارة في الحرب. والاعتزاز: مصدر اعتزَّ الرجل بفلان. والاحتراز: مصدر احترز. والابتزاز:
435