المرتجل في شرح الجمل لابن الخشاب

(ولقد أبيت من الفتاه بمنولٍ ... فأبيت لا حرج ولا محروم) (١)
أي الذي يقال له: لا حرج ولا محروم، فهي معربة عنده، وضمها رفع صحيح.
وفيها أقوال أخر للكوفيين وغيرهم، منها قول يونس بن حبيب (٢) وهو بصري: أنها معلق عنها (٣) قوله تعالى ﴿لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ﴾ [مريم: ٦٩] وقد عورض في قوله هذا بأن التعليق إنما يقع في أفعال الشك واليقين، لا أفعال العلاج كقوله «لننزعن»، واحتج له بما لا نطول بذكره.
ومنها -أي من المعارف الخمسة التي فصلها- كل اسم أضيف إلى ضرب من هذه الضروب إضافة حقيقية، فإنه يتعرف بما أضيف إليه، إذ كان المضاف يكتسي من المضاف إليه كثيرًا من خواصه، من
_________
(١) الشاهد للأخطل، وروايته في الديوان ص: ٨: ولقد أكون ..
وهو في الكتاب ١/ ٢٥٩، المخصص ٨: ٦٩، أمالي ابن الشجري ٢/ ٢٩٧، الإنصاف ٢/ ٧١٠، شرح المفصل ٣/ ١٤٦، اللسان (ضمر).
كان الوجه لولا تقدير الحكاية نصب «حرج» و«محروم» على أنهما خبر أبيت أو حال من فاعل أبيت.
(٢) أبو عبد الرحمن، الضبي بالولاء (٩٤/ ٧١٣ - ١٨٢/ ٧٩٨)، أعجمي الأصل، إمام نحاة البصرة في عصره، وأستاذ سيبويه والكسائي والفراء.
طبقات النحويين: ٤٨، نزهة الألبا: ٥٩.
(٣) في (آ) و(ب): عليها.