الإمامة العظمى - الريس

وكشف هذه الشبهة بطريقتين:
الطريقة الأولى: ثبت بالأدلة أنَّ الحكم والولاية في قريش من أوجه:
الوجه الأول: الذي قرر أن الأئمة في قريش هو رسول الله -ﷺ-.
قال معاوية -﵁- قال رسول الله -ﷺ-: «إنَّ هذا الأمرَ في قريش لا يُعاديهم أحد، إلا كبَّهُ الله على وجهه، ما أقاموا الدين» (^١).
وقال عبد الله بن عمر -﵄- قال رسول الله -ﷺ-: «لا يزالُ هذا الأمرُ في قريشٍ ما بقي منهم اثنان» (^٢).
وقال أبو هريرة قال رسول الله -ﷺ-: «الناسُ تبَعٌ لقريشٍ في هذا الشأن، مسلمهُم تبَعٌ لمسلمهِم، وكافرُهم تبعٌ لكافرِهم» (^٣).
الوجه الثاني: أنَّ كتب الاعتقاد ذكرت أن الأئمة من قريش؛ فهي عقيدة مجمَعٌ عليها عند أهل السنة خلافًا لبعض أهل البدعة.
قال حرب الكرماني وهو يحكي عقيدة السلف: «والخلافة في قريش ما بقيَ من الناس اثنان، ليس لأحدٍ من الناس أن ينازعَهُم فيها، ولا يخرج عليهم، ولا يقرّ لغيرهم بها إلى قيام الساعة» (^٤).
وقال البربهاري: «والخلافة في قريشٍ إلى أن ينزل عيسى ابن مريم» (^٥).
_________
(^١) أخرجه البخاري (٣٥٠٠).
(^٢) أخرجه البخاري (٣٥٠١).
(^٣) أخرجه البخاري (٣٤٩٥)، ومسلم (١٨١٨).
(^٤) كتاب السنة من مسائل الإمام حرب (رقم: ٢٥).
(^٥) شرح السنة (رقم: ٢٢).