شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

والشاهد في (العينانا)، وأما (ظبيانا): فاسم رجل على الصحيح، وليست الألف في (العينانا) علامة إعراب، بل هي التي تلزم المثنى في جميع أحواله، وهي اللغة الحارثية، والعينانا منقول؛ كما تقول على هذه اللغة: (رأيت الزيدان)؛ فإذا فتحت النون .. قلت: (رأيت الزيدانا) في الشعر، فتكون الألف الأخيرة للإطلاق.
وكل هذا خلاف المشهود.
واللَّه الموفق
* * *
منخرين: بفتح النّون أو بكسرها على التّلفيق بين اللّغات مثنى منخر، وأصله: مكان النّخير، واستعمل في الأنف.
المعنى: أعرف من سلمى جيدها وعينيها، ومنخريها اللّذين يشبهان منخري هذا الرّجل.
الإعراب: أعرف: فعل مضارع مرفوع فاعله مستتر فيه. منها: جار ومجرور متعلق بأعرف. الجيد: مفعول به. والعينانا: معطوف عليه. ومنخرين: معطوف عليه أيضًا. أشبها: فعل ماض وألف الاثنين فاعل. ظبيانا: مفعول به منصوب بالفتحة الظّاهرة.
والجملة من الفعل وفاعله في محلّ نصب صفة لمنخرين.
الشاهد: قوله: (والعينانا)؛ حيث فتح الشّاعر فيه نون التّثنية، وذلك خلاف المشهور كما قال المؤلف.