شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

وكذا يجب حذف خبر ليت فِي قولهم: (ليت شعري).
ويجب ذكر الاستفهام بعدها سادًا مسد الخبر؛ نحو: (ليت شعري هل كَانَ كذا؟) فـ (شعري): اسمها، والخبر: محذوف كما ذكر.
قال الشّيخ فِي "الكافية الشّافية":
وَبَعدَ (لَيتَ شِعرِيَ) الحَذفَ التَزِمْ ... وَذِكرُ الِاستِفهَامِ بَعدَهَا حُتِمْ (^١)
وابن الحاجب: أَن الاستفهام قائم مقام الخبر؛ كالجار والمجرور فِي نحو: (ليتك فِي الدّار).
قال في "العباب": وفيه نظر.
واللَّه الموفق
ص:
١٧٧ - وَهَمْزَ إِنَّ افْتَحْ لِسَدِّ مَصْدَرِ ... مَسَدَّهَا وفِي سِوَى ذَاكَ اكْسِرِ (^٢)
ش:
(إنَّ) لها ثلاثة أحوال:
١ - فيجب فتحها:
* إِذا قدرت لمصدر.
وإِلا .. وجب الكسر.
ما لم يصح الاعتباران .. فيجوز الوجهان.
وسيأتي الثّاني والثّالث.
_________
(^١) شرح الشافية الكافية ١/ ٤٧٥.
(^٢) وهمز: مفعول مقدم على عامله، وهو قوله: افتح الآتي، وهمز مضاف. وإن: قصد لفظه: مضاف إليه. افتح: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. لسد: جار ومجرور متعلق بافتح، وسد مضاف. ومصدر: مضاف إليه. مسدَّها: مسد: مفعول مطلق، ومسد مضاف، والضمير مضاف إليه. وفي سوى: جار ومجرور متعلق بقوله: اكسر الآتي، وسوى مضاف. واسم الإشارة من ذاك: مضاف إليه، والكاف: حرف خطاب. اكسر: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت.