شرح المعالم في أصول الفقه

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
===

وقول الفرزدق: [من الطويل]
................... وإنما ... يُدَافِعُ عَنْ أَحْسَابِهِمْ أَنَا أَوْ مِثلِي
وقوله: "ولأَن كلمة "أَنَّ" للإِثْبات، وكلمة "ما" للنفي".
تقريرُه: "أَنَّ الأصل إِبقاء الحروف على دَلالتها عند الضمِّ، و"أَنَّ" لِلإِثْبات، و"ما" للنفي، فلا بُدَّ من نفي وإِثبات، ويمتنع عود النفي إلى نفس المثبت؛ لما فيه من التناقض، فوجب حَمْلُهُ على إِثبات المذكور، ونفي ما سِوَاهُ.
والاعْتِرَاضُ عليه: يمنع أَن "مَا" ها هنا للنفي بل إِنْ أُعْملت "أَنَّ" فَـ"ما" زائدة، وإِنْ لَمْ تعمل فـ"ما" كافةً.