تفسير ابن بدران = جواهر الأفكار ومعادن الأسرار المستخرجة من كلام العزيز الجبار

المعاد" (١): ولم يكن من هديه - ﷺ - تقدير المسافة التي يفطر فيها الصائم بعد، ولا صح عنه في ذلك شيء، وقد أفطر دحية بن خليفة الكلبي في سفر ثلاثة أميال، وقال لمن صام: قد رغبوا عن هدي محمَّد - ﷺ -، وكان الصحابة حين ينشئون السفر، يفطرون من غير اعتبار مجاوزة البيوت، ويخبرون أن ذلك سنته وهديه - ﷺ -. كما قال عبيد بن بشير: "ركبت مع أبي بصرة الغفاري، صاحب رسول الله - ﷺ -، في سفينة من الفسطاط في رمضان، فلم نجاوز البيوت حتى دعا بالسفرة، قال: اقترب، قلت: ألست ترى البيوت، قال أبو بصرة: أترغب عن سنة رسول الله - ﷺ -". رواه أبو داود وأحمد (٢).
ولفظ أحمد: "ركبت مع أبي بصرة من الفسطاط إلى الإسكندرية، في سفينة، فلما دنونا من مرساها، أمر بسفرته فقربت، ثم دعاني إلى الغداء، وذلك في رمضان، فقلت: يا أبا بصرة، والله ما تغيب عنا منازلنا بعد، فقال: أترغب عن سنة رسول الله - ﷺ -؟ فقلت: لا، فقال: كُل. قال: فلم نزل مفطرين حتى بلغنا".
وقال محمَّد بن كعب: "أتيت أنس بن مالك في رمضان وهو يريد السفر، وقد رحلت راحلته، وقد لبس ثياب السفر، فدعا بطعام فأكل، فقلت له: سنة؟ قال: سنة، ثم ركب" (٣). قال الترمذي: حديث حسن؛ وقال الدارقطني: فأكل وقد تقارب غروب الشمس.
وهذه الآثار صريحة في أن من أنشا السفر في أثناء يوم من رمضان، فله الفطر فيه، انتهى.
_________
(١) هو في "مختصر زاد المعاد" للشيخ محمَّد بن عبد الوهاب -﵀- ص ٦٣. طبع المكتب الإِسلامي. وطبعتنا هي الأولى منه. وقد سرقه بعد ذلك بعض الجهات ولا حول ولا قوة إلا بالله.
(٢) وهذا ابن خزيمة ٢٠٤٠ - طبع المكتب الإِسلامي، وصححه فيه الألباني بشواهده، وأحال على رسالته "تصحيح حديث إفطار الصائم قبل سفره بعد الفجر" وهي من مطبوعات المكتب الإسلامي.
(٣) هو في "صحيح سنن الترمذي - باختصار السند" ٦٤١.