صراع الفكر والاتباع

وقال ابن مسعود:
«اغْدُ عَالِمًا، أَوْ مُتَعَلِّمًا، أَوْ مُسْتَمِعًا، وَلَا تَكُنِ الرَّابِعَ فَتَهْلِكَ» (١).
وقال الإمام الشاطبي:
«إن كل راسخ في العلم لا يبتدع أبدًا، وإنما يقع الابتداع ممن لم يتمكن من العلم» (٢).
فهل هؤلاء متمكنون من العلم؟ !؟

o الحصن الثاني:
الابتعاد عنهم ومفارقتهم.
قال تعالى: ﴿فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾ [الأنعام: ٦٨].
وقال الفضيل بن عياض: «مَنْ جَلَسَ إِلَى صَاحِبِ بِدْعَةٍ -وفي رواية: مَنْ أَحَبَّ صَاحِبَ بِدْعَةٍ- أَحْبَطَ اللَّهُ عَمَلَهُ، وَأَخْرَجَ نُورَ الْإِيمَانِ مِنْ قَلْبِهِ» (٣).
وقال أيضًا: «إِذَا رَأَيْتَ مُبْتَدِعًا فِي طَرِيقٍ فَخُذْ طَرِيقًا آخَرَ ... وَمَنْ أَعَانَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ فَقَدْ أَعَانَ عَلَى هَدْمِ الْإِسْلَامِ» (٤).
وقال الحسن البصري: «لَا تُجَالِسْ صَاحِبَ هَوًى فَيُقْذَفَ فِي قَلْبِكَ مَا تَتَّبِعُهُ عَلَيْهِ فَتَهْلِكَ» (٥).
_________
(١) الدارمي (١/ ٩١).
(٢) الاعتصام (١/ ١٤٥).
(٣) اللالكائي (١/ ١٣٨)، و(تلبيس إبليس) (١٤).
(٤) تلبيس إبليس (١٤).
(٥) الاعتصام (١/ ٨٣).