سبط ابن الجوزي المؤرخ الواعظ

١٩ - «المختصر اللامع على شرح المختصر والجامع» (^١).
٢٠ - «مقتضى السياسة في شرح نكت الحماسة» (^٢).
٢١ - «مناقب أبي حنيفة» (^٣).
٢٢ - «مناقب علي بن أبي طالب ﵁»، في أربعة أجزاء حديثية ضخمة (^٤)
_________
= والكتاب لما يصل إلينا، ولعله في ترجمة الملك المعظم عيسى بن العادل وأخباره.
(^١) بهذا العنوان سماه سبط ابن الجوزي في كتابه «إيثار الإنصاف» (٣٣)، وذكر فيه جميع أحاديث الأحكام.
وجاء في تاج التراجم (٢٨٨)، وطبقات المفسرين للأدنه وي (٢٣٩)، والفوائد البهية (٢٣٠)، ومفتاح السعادة (١/ ٢٣٥)، وكشف الظنون (٢/ ١٥٦٩)، وهدية العارفين (٢/ ٥٥٥)، وفهرس الفهارس والأثبات (٢/ ١١٣٨) بعنوان «اللوامع في أحاديث المختصر والجامع».
(^٢) ذكره الزركلي في «الأعلام» (٨/ ٢٤٦)، واختصر بروكلمان في «تاريخ الأدب العربي» (٦/ ١٤٤) عنوانه إلى «شرح الحماسة».
وقد وَهِمَ إسماعيل باشا البغدادي في نسبته إلى ابن قيم الجوزية محمد بن أبي بكر الدمشقي الحنبلي. ينظر: «إيضاح المكنون» (١/ ٤٢٢، ٢/ ٥٤٠)، و«هدية العارفين» (٢/ ١٥٩).
ومنه نسخة بخط سبط ابن الجوزي في جامعة إستانبول برقم (٧٧٨)، ومصوّرة عنها في معهد المخطوطات العربية بالقاهرة برقم أدب (٧١٠)، وأخرى في المتحف البريطاني برقم (١١٠٨)، (٣٧٤١). ينظر: «حماسة أبي تمام وشروحها» (١٩٥ - ٢٠١) للدكتور عسيلان، و«شروح حماسة أبي تمام» (٨٧) للدكتور محمد عثمان علي، وتاريخ التراث العربي لسزكين: الشعر (مج ٢/ ج ١/ ١١٦).
(^٣) تاريخ الإسلام (١٤/ ٧٦٨)، وسير أعلام النبلاء (٢٣/ ٢٩٧)، والوافي بالوفيات (٢٩/ ١٢٢)، ومرآة الجنان (٤/ ١٠٥)، وكشف الظنون (٢/ ١٨٣٧).
(^٤) تاريخ علماء بغداد (١٩١)، وذكر السَّلامي أنه رآه في وقف المدرسة النورية بدمشق.
ومن سياق كلام السُّلامي عنه يُفهم أنه كتاب آخر غير «رياض الأفهام»، ولعلَّ