خير الخبر في أذان خير البشر

ثمَّ جاءَ الحافظُ جلالُ الدِّينِ السُّيُوطِيُّ (¬1) فجزَمَ بثبوتِهِ وحقَّقَهُ في ((شرحِ جامعِ التِّرْمِذِيِّ)) بكلامٍ طويل، وقال فيه: مَن قالَ: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلهِ وسلَّم لم يُباشرْ هذه العبادَةَ بنفسها، وألغْزَ في ذلكَ فقد غَفِل.
ورأيتُ في شرحِهِ لـ ((صحيحِ البخاري)) المُسمَّى بـ ((التَّوشيحِ)) ما لفظُهُ: كثرَ السُّؤالُ هل باشرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلهِ وسلَّم الأذانَ بنفسِه؟
وقد أجابَ النَّوَوِيُّ بأنَّهُ أذَّنَ مرَّةً في سفر، أخرجَهُ التِّرمذيّ، وقال ابنُ حَجَرٍ: لكن وجدنا الحديثَ في ((مُسندِ أحمد)): (فَأَمَرَ بِلالاً).
قلتُ (¬2): وقد ظفرتُ بحديثٍ آخرَ مرسل، وهو ما أخرجَهُ سعيد بن منصورٍ في ((سنِنه)) حدَّثنا أبو معاويةَ، حدثنا عبدُ الرَّحمنِ بن أبي بكرٍ القُرَشِيِّ عن ابنِ أبي مليكة، قال: (أذَّنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ
¬__________
(¬1) هو عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن السُّيُوطِيّ الطولونيّ الشَّافِعِيّ، أبو الفضل، جلال الدين، من مؤلفاته: الدر المنثور، وحاشية تفسير البيضاوي، ومزهر اللغة، (849 - 911هـ). انظر: الضوء اللامع (65 - 70)، النَّور السَّافر (ص51)، مقدمة التعليق الممجد (ص25).
(¬2) القائل هو السيوطيّ رحمه الله.