خير الخبر في أذان خير البشر

وقال بعضُهم: أنَّهُ وُلِدَ أعمى فكنِّيت به أمُّهُ لاكتتامِ نورِ بصرِه، لكن روى ابنُ سعدٍ، والبيهقيِّ عن أنسٍ أنَّ جبريلَ أتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلهِ وسلَّم وعندَهُ ابنِ أمِّ مكتوم، فقال: متى ذهبَ بصرُك؟ قال: وأنا غلام، فقال: قالَ اللهُ تعالى: (إِذَا مَا أَخَذْتُ كَرِيمَةَ عَبْدِي، لَمْ أَجِدْ لَهُ بِهَا جَزَاءً إِلاَّ الجَنَّة)) (¬1).
وما وَقَعَ في ((فتحِ الباري)) من أنَّ المعروفَ أنَّهُ عميَ بعد بدرٍ بسنتينْ (¬2).
فتعقَّبَه بعضُهم (¬3) بأنَّ نزولَ (عَبَسَ) قبلَ الهجرة، وكانت وفاتُهُ في زمنِ عُمَرَ في غزوةِ القادسيَّة، قالَهُ الزُّبيرُ بن بكَّار (¬4).
وكان يؤذِّنُ لرسولِ اللهِ بعد طلوعِ الصُّبحِ الصَّادقِ بعدما يؤذِّنُ بلالٌ قبلَه، وحديثُهُ مرويٌّ في الصَّحيحَيْن (¬5).
¬__________
(¬1) في الطبقات الكبرى لابن سعد (4: 206).
(¬2) انتهى من فتح الباري بشرح صحيح البخاري (2: 100).
(¬3) انظر: شرح الزرقاني على موطأ مالك (1: 223).
(¬4) هو الزبير بن بَكَّار بن عبد الله بن عبد الله بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي المكي، أبو عبد الله، من مؤلفاته: أخبار العرب وأيامها، ونسب قريش وأخبارها، والأوس والخزرج، (172 - 256هـ). انظر: وفيات (2: 311 - 312). الأعلام (3: 74).
(¬5) والحديث هو: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: (إنَّ بلالاً يؤذن بليل،
فكلوا واشربوا حتَّى تسمعوا تأذين ابن أم مكتوم). في صحيح البخاري (2: 677). وصحيح مسلم (2: 768)، واللفظ له.