در الكنوز - لجنة دار الهداية للأبحاث والدراسات
در الكنوز
وإن ينوِ هِنْداً مَعْهُ صَحَ اقتِداؤُها وفي حال إطلاق فيمنعُ الاكْثَرُ، أي: يُشترط لصحة اقتداء المرأةِ بالرَّجُلِ نَيَّةُ إمَامَتِهَا، لِما يَلْزَمُ مِنَ الفَسَادِ بمحاذاتها، فلا بد من الالتزام، وإذا أطلق نية الإمامة؛ كيوم الجمعة، يقول: أصلي إماماً، قيل: يصح اقتداءُ النِّساءِ به، والأكثر أنه لا يجوز؛ حَذَراً من إفسادِها بالمُحاذاة، انتهى.
ويمنعُ نهر للمرور بزَورَقٍ وطرق بها وقر الجمالِ يُسيَّر أي: يمنعُ من صِحَّةِ الاقتداء تخلل نهر يمُرُّ فيه سفينةٌ صغيرةٌ؛ كالزَّورَقِ في الصحيح، أو طريق تسَعُ مُرورَ البعير بحِمْلِه، ولم يكن بها صُفوفٌ متصلةٌ؛ لأنَّ غايةَ البعدِ مانعةٌ من صِحَّةِ الاقتداء، فجُعِلَ هذا الحدُّ فاصِلاً بينَ البُعدِ والقُربِ، وقيل: ما يجتازه الرَّجُلُ القوي بوثية. كَذَاكَ فَضَا الصَّحْرا بصَفِّينِ مانع كذا المسجد الأقصى لوُسع فيُحذَرُ أي: كذا يمنعُ صِحةَ الاقتداء الفضاء الواسِعُ بالصَّحراء، وهو مُقَدَّرُ بما يَسَعُ صفين على المفتى به والمسجد الأقصى المُراد به جامعُ القُدْسِ الشَّرِيفِ الذي يشتمل على المساجد الثلاثةِ؛ الأقصى والصَّخرة والبيضاء، كما في «البزازية، والفاصل في مُصَلَّى العيد لا يمنع وإن كثر، واختلف في المُتَّخَذِ لصلاة الجنازة.
قديم خوارزم فربع غدا له بأربع آلافٍ منَ العُمْدِ يُشْهَرُ
لما كان الجامع لا يمنع الفضاء فيه استثنى منه المسجد الأقصى والجامع القديم بخوارزم، فإنَّ ربعه كانَ على أربعة آلاف أسطوانة، فالبعد الكبير فيه مانع فلذا قالَ:
وأما الفضا بينَ الصُّفوفِ بمسجد وفي جامع لا مثل ذلك يُغفَرُ
أي: لا يضُرُّ اتَّساع في جامع أو مسجد ليس كالأقصى، ولا جامعِ خُوارزم؛ لأنَّه كمكان واحد، حتَّى أنَّه لا يتكرَّرُ وُجوب السجودِ بتكريره في جوانبه آيةَ سجدة.
ويمنعُ نهر للمرور بزَورَقٍ وطرق بها وقر الجمالِ يُسيَّر أي: يمنعُ من صِحَّةِ الاقتداء تخلل نهر يمُرُّ فيه سفينةٌ صغيرةٌ؛ كالزَّورَقِ في الصحيح، أو طريق تسَعُ مُرورَ البعير بحِمْلِه، ولم يكن بها صُفوفٌ متصلةٌ؛ لأنَّ غايةَ البعدِ مانعةٌ من صِحَّةِ الاقتداء، فجُعِلَ هذا الحدُّ فاصِلاً بينَ البُعدِ والقُربِ، وقيل: ما يجتازه الرَّجُلُ القوي بوثية. كَذَاكَ فَضَا الصَّحْرا بصَفِّينِ مانع كذا المسجد الأقصى لوُسع فيُحذَرُ أي: كذا يمنعُ صِحةَ الاقتداء الفضاء الواسِعُ بالصَّحراء، وهو مُقَدَّرُ بما يَسَعُ صفين على المفتى به والمسجد الأقصى المُراد به جامعُ القُدْسِ الشَّرِيفِ الذي يشتمل على المساجد الثلاثةِ؛ الأقصى والصَّخرة والبيضاء، كما في «البزازية، والفاصل في مُصَلَّى العيد لا يمنع وإن كثر، واختلف في المُتَّخَذِ لصلاة الجنازة.
قديم خوارزم فربع غدا له بأربع آلافٍ منَ العُمْدِ يُشْهَرُ
لما كان الجامع لا يمنع الفضاء فيه استثنى منه المسجد الأقصى والجامع القديم بخوارزم، فإنَّ ربعه كانَ على أربعة آلاف أسطوانة، فالبعد الكبير فيه مانع فلذا قالَ:
وأما الفضا بينَ الصُّفوفِ بمسجد وفي جامع لا مثل ذلك يُغفَرُ
أي: لا يضُرُّ اتَّساع في جامع أو مسجد ليس كالأقصى، ولا جامعِ خُوارزم؛ لأنَّه كمكان واحد، حتَّى أنَّه لا يتكرَّرُ وُجوب السجودِ بتكريره في جوانبه آيةَ سجدة.