دراسات في أصول الحديث على منهج الحنفية - لجنة دار الهداية للأبحاث والدراسات
الفصل الثالث فوائد لها صلة بالرسالة
المبحث الرابع
هل يُشترط للمتواتر عدد معين؟
المختار عند الحنفية أنه لا يُشترط للتواتر عدد معين لا يحصل التواتر إلا به، بل الضابط لديهم: حصول العلم واليقين من غير تحديد عدد معين، فمتى حصل العلم عد متواتراً، قل العدد أم كثر، فقد قال الإمام المجتهد عيسى بن أبان: «ليس لما يوجب العلم من هذه الأخبار حد معلوم، ولا عدة محصورة) (1).
وقال العلامة ابن الساعاتي: الصحيح أنه لا ينحصر في عدد، فضابطه ما حصل العلم عنده (?).
وقال العلامة البخاري: «الصحيح أنه غير منحصر في عدد مخصوص، وضابطه ما حصل العلم عنده، فبحصول العلم الضروري يُستدل على أن العدد الذي هو كامل عند الله قد توافقوا على الأخبار، لا أنا نستدل بكمال العدد على حصول العلم» (?).
وقد صرح به كثير من الحنفية (4).
(?) انظر: الجصاص: الفصول في الأصول ?: ???، ?: 521، السرخسي: أصول السرخسي 1: 294.
(?) ابن الساعاتي: بديع النظام ص 159.
(?) البخاري: كشف الأسرار 2: 658.
(4) انظر: الكاكي: جامع الأسرار 3: 637، الإتقاني: الشامل 5:5، البابرتي: التقرير 4: 134، الفناري: فصول البدائع 2: 242، ابن الهمام: التحرير ص ???، الشمني: العالي الرتبة ص ???، ابن نجيم: فتح الغفار 2: 76، ابن الحنبلي: قفو الأثر ص 46، البهاري: مسلم الثبوت 2: 84 85، محمد أكرم السندي: إمعان النظر ص 16، ابن عابدين: نسمات الأسحار ص ???، المطيعي: سلم الوصول ?: ???، المحلاوي: تسهيل الوصول ص 142.
هل يُشترط للمتواتر عدد معين؟
المختار عند الحنفية أنه لا يُشترط للتواتر عدد معين لا يحصل التواتر إلا به، بل الضابط لديهم: حصول العلم واليقين من غير تحديد عدد معين، فمتى حصل العلم عد متواتراً، قل العدد أم كثر، فقد قال الإمام المجتهد عيسى بن أبان: «ليس لما يوجب العلم من هذه الأخبار حد معلوم، ولا عدة محصورة) (1).
وقال العلامة ابن الساعاتي: الصحيح أنه لا ينحصر في عدد، فضابطه ما حصل العلم عنده (?).
وقال العلامة البخاري: «الصحيح أنه غير منحصر في عدد مخصوص، وضابطه ما حصل العلم عنده، فبحصول العلم الضروري يُستدل على أن العدد الذي هو كامل عند الله قد توافقوا على الأخبار، لا أنا نستدل بكمال العدد على حصول العلم» (?).
وقد صرح به كثير من الحنفية (4).
(?) انظر: الجصاص: الفصول في الأصول ?: ???، ?: 521، السرخسي: أصول السرخسي 1: 294.
(?) ابن الساعاتي: بديع النظام ص 159.
(?) البخاري: كشف الأسرار 2: 658.
(4) انظر: الكاكي: جامع الأسرار 3: 637، الإتقاني: الشامل 5:5، البابرتي: التقرير 4: 134، الفناري: فصول البدائع 2: 242، ابن الهمام: التحرير ص ???، الشمني: العالي الرتبة ص ???، ابن نجيم: فتح الغفار 2: 76، ابن الحنبلي: قفو الأثر ص 46، البهاري: مسلم الثبوت 2: 84 85، محمد أكرم السندي: إمعان النظر ص 16، ابن عابدين: نسمات الأسحار ص ???، المطيعي: سلم الوصول ?: ???، المحلاوي: تسهيل الوصول ص 142.