دراسات في أصول الحديث على منهج الحنفية - لجنة دار الهداية للأبحاث والدراسات
الفصل الثالث فوائد لها صلة بالرسالة
المبحث الخامس
أقسام المتواتر
قسم الحفاظ الحديث المتواتر إلى لفظي ومعنوي، كما هو معروف، وهناك تقسيم آخر لإمام العصر الحافظ الكشميري رحمه الله في غاية الحسن، بحيث يشمل جميع ما هو متواتر في الدين، ويتضح منه جواب كثير من الشكوك والشبهات التي أثارها البعض في الأمور التي هي من الدين عند المسلمين ولم نجد لها إسناداً، فقسم الإمام الكشميري التواتر على أربعة أقسام، وهذه الأقسام وإن كانت جزئياتها منتشرة في كتب الأصوليين، غير أن الذي ربعها، وسمى كل قسم باسم خاص هو الإمام الكشميري رحمه الله (?)، وإليك أقسامه:
?
تواتر الإسناد: وهو أن يروي الحديث من أول الإسناد إلى آخره جماعة يستحيل اجتماعهم على الكذب، وهذا هو التواتر عند المحدثين.
وهذا نحو حديث من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار» (2).
?
تواتر الطبقة وهو أن يأخذه طبقة عن طبقة، وهكذا من بدئه إلى ختامه من غير التزام لتواتر الإسناد فيه، وهذا التواتر هو ما يعنونه في كثير من كتب الفقه، فهو تواتر الفقهاء في أكثر تعبيراتهم ومصطلحاتهم.
(?) انظر: الكشميري: نيل الفرقدين 1: 104 - 105، إكفار الملحدين 3: 5 - 6، (إدارة القرآن والعلوم الإسلامية كراتشي، طبع ضمن مجموعة رسائل الكشميري)، شبير أحمد العثماني: فتح الملهم 1: 26 - 28، (ط: الأولى، دار القلم دمشق، 1427هـ)، الميرتهي: فيض الباري 1: 70 - ??، البنوري: معارف السنن 1: 106 - 108، محمد جراغ: العرف الشذي 1: 40 - 41.
(?) انظر: اللكنوي: ظفر الأماني ص 52 - 54، شبير أحمد العثماني: فتح الملهم 1: 26.
أقسام المتواتر
قسم الحفاظ الحديث المتواتر إلى لفظي ومعنوي، كما هو معروف، وهناك تقسيم آخر لإمام العصر الحافظ الكشميري رحمه الله في غاية الحسن، بحيث يشمل جميع ما هو متواتر في الدين، ويتضح منه جواب كثير من الشكوك والشبهات التي أثارها البعض في الأمور التي هي من الدين عند المسلمين ولم نجد لها إسناداً، فقسم الإمام الكشميري التواتر على أربعة أقسام، وهذه الأقسام وإن كانت جزئياتها منتشرة في كتب الأصوليين، غير أن الذي ربعها، وسمى كل قسم باسم خاص هو الإمام الكشميري رحمه الله (?)، وإليك أقسامه:
?
تواتر الإسناد: وهو أن يروي الحديث من أول الإسناد إلى آخره جماعة يستحيل اجتماعهم على الكذب، وهذا هو التواتر عند المحدثين.
وهذا نحو حديث من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار» (2).
?
تواتر الطبقة وهو أن يأخذه طبقة عن طبقة، وهكذا من بدئه إلى ختامه من غير التزام لتواتر الإسناد فيه، وهذا التواتر هو ما يعنونه في كثير من كتب الفقه، فهو تواتر الفقهاء في أكثر تعبيراتهم ومصطلحاتهم.
(?) انظر: الكشميري: نيل الفرقدين 1: 104 - 105، إكفار الملحدين 3: 5 - 6، (إدارة القرآن والعلوم الإسلامية كراتشي، طبع ضمن مجموعة رسائل الكشميري)، شبير أحمد العثماني: فتح الملهم 1: 26 - 28، (ط: الأولى، دار القلم دمشق، 1427هـ)، الميرتهي: فيض الباري 1: 70 - ??، البنوري: معارف السنن 1: 106 - 108، محمد جراغ: العرف الشذي 1: 40 - 41.
(?) انظر: اللكنوي: ظفر الأماني ص 52 - 54، شبير أحمد العثماني: فتح الملهم 1: 26.