دراسات في أصول الحديث على منهج الحنفية

(?) البردوي، والسرخسي)، والشاشي (?)، والأخْسِيكتي (4)، والخبازي)، وابن (?) الساعاتي)، والنسفي)، وصدر الشريعة)، والفناري)، وابن الهمام (10)، (??) وشراح «أصول البزدوي» (??)، و «المنار» (??).
دليل الرأي الأول: استدل الجصاص وتابعوه على رأيهم بأن المشهور هو ما تلقته العلماء في القرن الثاني والثالث بالقبول، فوجد إجماع السلف على قبوله، والإجماع يوجب العلم قطعاً، فكذا المشهور يفيد العلم قطعاً (13).
(?) انظر: البزدوي كنز الوصول ص 152. (?) انظر: السرخسي: أصول السرخسي 1: 292. (?) انظر: الشاشي: أصول الشاشي ص 74. (4) انظر: الأخسيكتي: المنتخب ص 69. (5) انظر: الخبازي: المغني ص 194، شرح المغني 1: 326. (6) انظر: ابن الساعاتي: بديع النظام ص 160. (?) انظر: النسفي: كشف الأسرار 2: 12. (?) انظر: صدر الشريعة: التوضيح 7:2. (?) انظر: الفناري: فصول البدائع 243:2. (??) انظر: ابن الهمام: التحرير ص 311. (??) انظر: البخاري: كشف الأسرار 672:2، الإتقاني: الشامل خ ه: 33، البابرتي: التقرير 151:4. (??) انظر: الكاكي: جامع الأسرار 3: 647، ابن ملك: شرح ابن ملك ص 619، ابن نجيم: فتح الغفار ?: ??، ابن قطلوبغا: خلاصة الأفكار ص ???، القاري: توضيح المباني ص 308. (??) انظر: الجصاص: الفصول في الأصول ?: ???، السرخسي: أصول السرخسي ?: ???، السمرقندي: ميزان الأصول ص 429، الإتقاني: الشامل خ 5: 30.