دراسات في أصول الحديث على منهج الحنفية

المبحث الثالث
رواية العدل عن رجل تعديل له أم لا؟
قال الإمام المحقق أبوبكر الجصاص: «ما يرويه من لا يعرف ضبطه وإتقانه، وليس بمشهور بحمل العلم إلا أن الثقات قد حملوا عنه، فيكون حملهم عنه تعديلاً منهم له» (?).
وقال في موضع آخر: «لا بد من اعتبار عدالة الناقل، وضبطه ما يتحمله، وإتقانه بما يؤديه، كما يعتبر أوصاف الشهادة في هذا المعنى، وذلك فيمن شاهدناه، وأما من تقدم ممن لم نشاهده؛ فإن نقل العلماء عنهم من غير طعن منهم تعديل منهم (?).
وقال الإمام القدوري: «رواية الأئمة تعديل (?)، وجاء في موضع آخر: «قد اعترضوا حديث أنس بأن راويه الجلد ابن أيوب، وهذا ليس بصحيح؛ لأن الثوري وابن علية رويا هذا الحديث عنه، ورواية الثقات تعديل (4).
وقال أيضاً: «قد روى أصحابنا عن الحجاج - بن أرطأة ـ، وهذا تعديل منهم (5).
وقال أيضاً: «وطعنهم على الحجاج لا يلتفت إليه؛ لأن من أصحابنا (6) من رووا عنه، والرواية عنه تعديل». (?)
(?) الجصاص: الفصول في الأصول 2: 25.
(?) الجصاص: الفصول في الأصول 2: 26.
(?) القدوري التجريد ?: ??? (مسألة: الوضوء من مس الذكر).
(4) القدوري: التجريد 1: 361 (مسألة: أقل الحيض ثلاثة أيام ولياليها).
(5) القدوري: التجريد 11: 5700 (مسألة: دية الخطأ).
(6) يريد به الإمام أبا يوسف، انظر: القدوري التجريد 4: 1694، 1896.
(?) القدوري: التجريد 11: 5965 (مسألة: المقدار الذي يقطع فيه السارق).