دراسات في أصول الحديث على منهج الحنفية

فكان الإمام إبراهيم النخعي رحمه الله يأخذ من أحاديث أبي هريرة رضي الله عنه ويترك، تبعاً لما كان يفعله الصحابة من عائشة، وابن عمر، وابن عباس رضي الله عنهم، وبهم تأثر الإمام إبراهيم النخعي رحمه الله.
ثم جاء الإمام القاضي الحافظ عيسى بن أبان رحمه الله فأخذ كلام النَّخَعي وجعله قاعدة أساسية، وهي أن الراوي - سواء كان صحابياً أو غيره ـ يشترط أن يكون فقيهاً إذا خالف حديثه جميع الأقيسة.
* ذكر من اختار قول الإمام ابن أبان: واختار رأي ابن أبان هذا الإمام الجصاص (1)، والقاضي الدبوسي (2)، والبزدوي (?)، والسرخسي (4)، والشاشي (5)، والأخسيكتي (6)، والخبازي (?)، وسبط (?) ابن الجوزي)، والنسفي (9)، وصدر الشريعة (10)، وابن الحنبلي (??)، والأحسائي (12).
(?) انظر: الجصاص: الفصول في الأصول 2: 1 - 14.
(?) انظر: الدبوسي: تقويم الأدلة ص 180.
(?) انظر: البزدوي كنز الوصول ص ???. وتبعه من شراحه السغناقي في «الكافي» ?: 1463، والإتقاني في الشامل» خ 5: 68 - 72، و «التبيين» 1: 603 ـ 604.
(4) انظر: السرخسي: أصول السرخسي 1: 339 - 341.
(5) انظر: الشاشي: أصول الشاشي ص 75-76.
(6) انظر: الأخسيكتي: المنتخب ص 74 - 75.
(?) انظر: الخبازي: شرح المغني 1: 180.
(?) انظر: سبط ابن الجوزي: إيثار الإنصاف في مسائل الخلاف ص ??? - ???.
(?) انظر: النسفي: كشف الأسرار 2: 26 - 27.
(??) انظر: صدر الشريعة: التوضيح 2: 11 - 12.
(??) انظر: ابن الحنبلي: قفو الأثر ص 86.
(??) انظر: الأحسائي: اللفظ المعقول ص 16.