دراسات في أصول الحديث على منهج الحنفية

الاطلاع على كتاب «الحجج الكبير»، أو «الصغير» و «فصول الرازي!». (?) ... ». انتهى كلام الكوثري. وكلام الإمام الدهلوي منتقذ كما يقوله الأستاذ الكوثري رحمهما الله، فإن الإمام البزدوي والسرخسي وأمثالهما رحمهم الله ـ على جلالة شأنهم ـ ليس لهم يد في وضع الأصول، وإنما أخذوا الأصول من كتب إمام الهدى الماتريدي، والجصاص وأمثالهما ممن تقدم عنهم.
ثم إن الجصاص إنما أخذ الأصول عن كتب عيسى بن أبان كما سيأتي مفصلاً في التعليق الآتي، وابن أبان هو تلميذ الإمام محمد، وأخص أصحابه، فما وضعه من الأصول هو مأخوذ عن شيخه الإمام محمد، إما مشافهة ـ كما نجد التصريح أو الإشارة إلى كثير من تلك القواعد والأصول في كتبه من ظاهر الرواية، و «الآثار»، و «الموطأ»، و «كتاب الحُجَّة -، أو هو نتيجة تفقهه لديه. ثم جاء بعده الإمام الجصاص، فهذبه ورتبه، وعمل في كتبه كما ذكر آنفا (2).
__________
(1) الكوثري: حسن التقاضي في سيرة الإمام أبي يوسف القاضي ص ?? (ط: الثانية، ايج ايم سعيد كراتشي، 1403هـ). (?) وهو أن الجصاص يذكر نصوصه في أول الباب ويشرحه مع زيادة الأمثلة. ولا بأس هنا أن أسرد بعض النقول التي تدل على هذا الأمر. قال الجصاص في أول (باب ذكر وجوه الأخبار، ومراتبها، وأحكامها من فصوله» 1: 504 قد ذكر أبو موسى عيسى بن أبان رحمه الله جملة في ترتيب الأخبار وأحكامها في كتابه في الرد على بشر المريسي» في الأخبار، وأنا أذكر معانيها مختصرة دون سياقة ألفاظها». فقول الجصاص هذا يدل على أن ابن أبان قد استوعب الأخبار وأحكامها استيعاباً تاماً، وأنه نقل كلامه مختصراً، ومع هذا الاختصار استوعب كلام الجصاص في الأخبار أكثر من 70 صفحة، من 1: 704 إلى 576:1.