دراسات في أصول الحديث على منهج الحنفية

أما الأول: أبو حاضر عبد الملك بن عبد ربه ترجم له ابن أبي حاتم، فقال: عبد الملك بن عبد ربه ابن زيتون أبو حاضر: روى عن رجل عن ابن عباس، روى عنه عيسى بن يونس، سمعت أبي يقول (?) ذلك. انتهى كلامه.
ولم أجد له ترجمة في كتاب آخر، وترى أن ابن أبي حاتم لم يضعفه بل سكت عنه، فهو توثيق ضمني له، وخاصة أنه من المستورين من القرون الثلاثة، فهو مقبول عند الحنفية.
وما في الرواية المذكورة للطبراني هو هذا - أي: أبي حاضر عبد الملك بن (?) عبد ربه ـ، وقد عده الحافظ المزي (2) من أصحاب الوضين ـ وهو كذلك في سند (?) الطبراني -، وكذلك ذكره في عداد شيوخ قتادة ابن الفضل " ـ كما هو كذلك في سند الطبراني المذكور، وفي كلا الموضعين سماه أبا حاضر.
أما أبو إسحاق عبدالملك بن عبد ربه - فقد ذكره ابن حبان فقال: «عبد الملك بن عبد ربه الطائي، أبو إسحاق، يروي عن شريك، عن أبي إسحاق، عن عبد خير، قال: سمعت علياً على المنبر يقول: إن أفضل هذه الأمة بعد نبيها: أبوبكر، وبعد أبي بكر عمر. حدثنا محمد ابن إسحاق (4) الثقفي، ثنا عبد الملك بن عبد ربه عن شريك. وذكره أيضاً الخطيب البغدادي، فقال: عبد الملك بن عبد ربه، أبو إسحاق وقيل: أبو علي - الطائي. كان يسكن ببغداد في جوار إسحاق بن أبي إسرائيل.
(?) ابن ابي حاتم الجرح والتعديل 5: 359 برقم: 1695.
(?) المزي: تهذيب الكمال 10: 525.
(?) المزي: تهذيب الكمال ?: ???.
(4) ابن حبان ثقات ابن حبّان ?: ??? - ???.