دراسات في أصول الحديث على منهج الحنفية

وحدث عن موسى بن عمير، ومعاوية بن عمار الدُّهني، وسعيد بن سماك ابن حرب، وعَبْثَر بن القاسم، وهشيم بن بشير، وخلف بن خليفة، وأبي المحياة التيمي، ومنصور بن حمزة الأنصاري.
(?)
روى عنه ابنه علي، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وأحمد بن القاسم البرتي ... ). انتهى كلام الخطيب.
فلم يذكر الخطيب فيه أي جَرْح كما تراه، ولخص الذهبي ما قاله الخطيب في تاريخ الإسلام) ولم يذكر فيه أيُّ جَرْح، ثم ترجم له في ميزان الاعتدال» (?)، وحكم عليه بأنه منكر الحديث وسبق كلامه.
فبعد التأمل يظهر أن المترجم في ميزان الاعتدال»، و «تاريخ الإسلام»، و «تاريخ بغداد» رجل واحد، حيث اتفقوا على أن من شيوخه خلف بن خليفة، ثم هل هو نفس المترجم له في ثقات ابن حبان» أم رجل آخر؟
فيظهر من اختلاف شيوخهما وأصحابهما اختلافاً تاماً أنهما رجلان وليسا بواحد، وقد تنبه على هذا الحافظ ابن حجر، فقال في ترجمة (عبد الملك) بعد ذكر كلام الذهبي: ذكره ابن حبان في الثقات»، والظاهر أنه غير الذي يروي عنه الوليد بن مسلم، فإن ابن حبان قال فيه: يروي عن شريك، وعنه السراج» (4).
خلاصة القول: فبعد اللتيا واللتي سواء قلنا بوحدة ما في ثقات ابن حبان والكتب الثلاثة ـ «الميزان»، و «تاريخ الإسلام»، و «تاريخ بغداد» ـ أو لم نقل، فهو أبو إسحاق عبد الملك بن عبد ربه، وهو منكر الحديث عند الحافظ الذهبي، أما في
(?) الخطيب: تاريخ بغداد ??: ???.
(?) الذهبي: تاريخ الإسلام 5: 1172 برقم: ???.
(?) الذهبي: ميزان الاعتدال 2: 658 برقم: 5223.
(4) ابن حجر: لسان الميزان 5: 268.