دراسات في أصول الحديث على منهج الحنفية

وقد استعملت العرب الكذب بمعنى الخطأ، فقد قال الأخطل (1): كذبتك عينك أم رأيت بواسط غلس الظلام من الرباب خيالا وقال ذو الرمة (2): وقد توجس ركزاً مُقْفر ندس بنبأة الصوت، ما في سمعه كذب.
وقد صرح الإمام الأزهري (?)، والعلامة ابن الأثير (4)، أن الكذب في هذين البيتين بمعنى الخطأ، كما أتى ابن الأثير بأمثلة من الحديث وأقوال الصحابة في استعمالهم الكذب بمعنى الخطأ.
وكذلك صرح الحفاظ بأن استعمال الكذب بمعنى الخطأ شائع في أهل (5) الحجاز، قال الحافظ ابن حجر: المراد بقوله «كذبت أي: أخطأت، لأن أهل الحجاز يطلقون الكذب في موضع الخطأ». وقال في موضع آخر: «أهل الحجاز يطلقون الكذب على ما يذكر على خلاف (6) الواقع.
__________
(1) الأخطل - غياث بن غوث التغلبي -: ديوان الأخطل ص 153، مطلع قصيدة في هجو جرير، (تحقيق: إيمان البقاعي، ط: الأولى، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، 1421هـ).
(?) ذو الرمة - غيلان بن عقبة المضري -: ديوان ذي الرمة ص ??، (شرح: أحمد حسن بسج، ط: الأولى، دار الكتب العلمية، 1415 هـ).
(?) انظر: الأزهري: تهذيب اللغة 10: 170.
(4) انظر: ابن الأثير: النهاية في غريب الحديث ص ???، مادة «كذب».
(5) ابن حجر: فتح الباري ??: ??، كتاب فضائل القرآن، باب أنزل القرآن على سبعة أحرف.
(6) ابن حجر: فتح الباري 7: 447، كتاب فضائل أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، باب مناقب الزبير ابن العوام رضي الله عنه.