دراسات في أصول الحديث على منهج الحنفية

وقال أيضاً ـ وهو يتحدث عن عدم جواز وضع خشبة على حائط الجار دون إذنه، ويجيب عما يرد عليه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه الدال على جوازه -: ولأنه خبر واحد ورد مخالفاً للأصول، فلا يجوز قبوله على ظاهره (?). وقال في موضع آخر منه: «من أصلنا أن خبر الواحد إذا روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وخالف الأصول لم يقبل» (2).
وفي «إيثار الإنصاف في مسائل الخلاف للعلامة المحدث المؤرخ سبط ابن الجوزي في مسألة بيع اللحم بالشاة): «ولو سلما كان من الأخبار المخالفة للكتاب والسنّة المشهورة، والأصول المتقررة، فيردا» (?).
وقال الحافظ مُغْلَطَاي بن قليج البَكْجري: «قال أبو عمر (4): كان مذهبه - أي: أبا حنيفة - في أخبار الآحاد العدول: أن لا يقبل منهم ما خالف الأصول المجمع عليها، فأنكر ذلك أهل المدينة وذموه فأفرطوا» ().
نص الإمام الدهلوي والكُنْكُوهي في صنيع الحنفيه في الأخذ بالأخبار: ولمحدث الهند، الإمام البحر الشاه عبد العزيز الدهلوي رحمه الله بحث قيم حول القواعد الكلية ومكانتها عند السادة الحنفية، فأنقل كلامه برمته.
(?) القدروي: التجريد 6: 2968. (?) القدروي: التجريد ??: ????. وانظر للمزيد من الأمثلة التجريد 1: 73، 3: 1136،. 12: 6134، ????: ??، 3884: (?) سبط ابن الجوزي: إيثار الإنصاف في مسائل الخلاف ص ???. (4) انظر: ابن عبد البر: الانتقاء ص 276. (5) مغلطاي بن قليج: إكمال تهذيب الكمال ??: 5?، (تحقيق: عادل بن محمد وأسامة ابن إبراهيم، ط: الأولى، الفاروق الحديثة للطباعة والنشر، 1422هـ).