دراسات في أصول الحديث على منهج الحنفية

فالعزيمة فيه: أن يحفظ المسموع من وقت السماع والفهم إلى وقت الأداء، وكان هذا مذهب أبي حنيفة في الأخبار والشهادات، ولهذا قلت روايته (?). وقال الصدر الشهيد: «وأبو حنيفة رحمه الله كان مقدماً في ذلك كله إلا أنه قلت روايته في ذلك لمذهب خاص له في باب الحديث، وهو أنه كان يحل رواية الحديث إذا كان يحفظ من حين يسمع إلى حين يروي (2). وقال الحافظ الكشميري: «وكتبوا أيضاً أنه كان من شرائطه عدم نسيان ما يرويه مدة عمره» (?). وقد صرح كثير من الحنفية باشتراط الإمام أبي حنيفة هذا الشرط (4).
رأي الإمام مالك: ووافق أبا حنيفة في اشتراط هذا الشرط لقبول أخبار الآحاد إمام دار الهجرة الإمام مالك بن أنس الأصبحي رحمه الله، فقد روى تلميذاه معن بن عيسى ومحمد ابن صدقة، قالا: كان مالك بن أنس يقول: «لا يؤخذ العلم من أربعة، ويؤخذ ممن
(1) السرخسي: أصول السرخسي ?: ???. وانظر: السرخسي: أصول السرخسي 1: 350.
(?) الصدر الشهيد شرح أدب القاضي ?: ???، (تحقيق: محيي هلال السرحان، ط: الأولى، مطبعة الإرشاد بغداد، ???? هـ).
(?) الكشميري: فيض الباري 347:1.
(4) انظر: النسفي: كشف الأسرار 2: 69، البخاري: كشف الأسرار 3: 106، الكاكي الخُجَنْدي: جامع الأسرار 3: 753، الدهلوي: إفاضة الأنوار ص 320، ابن أمير حاج: التقرير والتحبير ?: ???، أمير بادشاه تيسير التحرير 3: 96، ابن نجيم فتح الغفار 2: 104، بحر العلوم: فواتح الرحموت ?: ??? - ???، محمد بخيت المطيعي: سلم الوصول 3: 196، الكوثري: تأنيب الخطيب ص 153.