دراسات في أصول الحديث على منهج الحنفية

2 - روى عبادة بن الصامت رضي الله عنه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، أنه قال: «البكر بالبكر جلد مئة، وتغريب عام» (1). وروى محمد (2)، وعبد الرزاق (?)، واللفظ لمحمد، عن علي رضي الله عنه، أنه قال: «نفسيهما من الفتنة». وقد روي عن علي رضي الله عنه أيضاً أنه قال: «كفى بالنفي فتنة» (4).
(?) رواه مسلم في الحدود، باب حد الزنى 6: ???، وأبوداود في الحدود، باب في الرجم ه: 90، والترمذي في الحدود، باب ما جاء في الرجم على الثيب 3: 104 - 105، وابن ماجة في الحدود، باب حد الزنا 4: 165، والطحاوي في شرح معاني الآثار» ?: ??، واللفظ له. وإنما رجحت لفظ الطحاوي لموافقته ما في كتب أئمة الحنفية كـ «تقويم الأدلة» ص 203، و «كنز الوصول» ص 196. (?) كتاب الآثار، باب البكر يفجر بالبكر ص ??? - ???، وذكره الخوارزمي في جامع المسانيد ?: ???، والزيلعي في نصب الراية» ?: ??? - ???. (?) المصنف 7: 314، وانظر: المصنف: ???، 315.
(4) رواه الإمام أبو يوسف رحمه الله بلاغاً، فقال في اختلاف أبي حنيفة وابن أبي ليلي 9: ??? بلغنا عن علي رضي الله عنه أنه نهى عن ذلك، وقال: كفى بالنفي فتنة، وبه يأخذ». وقال الحافظ ابن قطلوبغا في تخريج أحاديث أصول البزدوي» ص ??? ـ وهو يتحدث عن هذه الرواية -: أخرجه الكرخي في «المختصر، من طريق إبراهيم عنه، وفيه انقطاع»، وأنت تدري أن مرسلات النخعي أولى من مسنداته. وليلاحظ هنا أن هذا اللفظ مروي عن إبراهيم النخعي أيضاً، فقد روى محمد في «الآثار» باب البكر يفجر بالبكر ص ??? برقم: 615، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، قال: «كفى بالنفي فتنة». فالظاهر من هاتين الروايتين أنه مروي عن علي رضي الله عنه، وقد أفتى به النخعي من غير نسبته إلى علي رضي الله عنه.