دراسات في أصول الحديث على منهج الحنفية

فإن الذي لا شك فيه أن مراسيل غير العلماء الموثوق بعلمهم ودينهم، ومن يعلم أنه لا يرسل إلا عن غير الثقات غير مقبولة» (1). انتهى كلام الجصاص. فعلم من نص الجصاص هذا أن أئمة الحنفية صاروا إلى أربعة مذاهب في المرسل، وإليك تفصيل هذه المذاهب مع بيان من رجحه من المتأخرين:
الأول: مذهب عيسى بن أبان إن مرسل العدل مقبول من القرون الثلاثة، أما بعدها فإن كان من أئمة الدين، عارفاً بالجرح والتعديل قُبل وإلا فلا (2). واختار هذا الرأي أكثر الأصوليين، منهم: الإمام البزدوي (?)، والأخسيكتي (4)، والخبازي (5)، وابن الساعاتي (6)، وشراح أصول البزدوي (?)، وابن قطلوبغا (?).
(?) الجصاص: الفصول في الأصول 2: 30 - 31. (?) وقع في بعض المختصرات كـ «المنار» 2: 41، و «خلاصة الأفكار» ص 134، أن عيسى ابن أبان لا يقبل مرسل بعد القرون الثلاثة مطلقاً، وليس الأمر كذلك، بل يقبله إذا كان من أئمة النقل، وأصحاب المختصرات لا يخفى عنهم هذا الأمر، غير أن الاختصار أوقعهم فيه. نبه على هذا الأمر العلامة عزمي زاده في حاشية شرح ابن ملك» ص 646. (?) انظر: البزدوي: كنز الوصول ص ???. (4) انظر: الأخسيكتي: المنتخب ص 68. (5) انظر: الخبازي: المغني ص ???، شرح المغني 1: 322 - 323. (6) انظر: ابن الساعاتي: بديع النظام ص ???. (?) انظر: البخاري: كشف الأسرار ?: ??، الإتقاني: الشامل خ 5: ???، التبيين 1: 577 578، البابرتي: التقرير 4: 254. (?) قال رحمه الله في خلاصة الأفكار ص 134: «قال عيسى بن أبان: لا يقبل؛ لأن الزمان زمان الفسق وفشو الكذب، فلا بد من البيان.