دراسات في أصول الحديث على منهج الحنفية

رأي المتأخرين من الحنفية: وصرح بجواز استعمال هذه الألفاظ في العرض أئمة الحنفية المتأخرون أيضاً، كالإمام الجصاص، فقال: وجائز للرجل أن يُقرئ المحدث فيقول فيه: «حدثنا» إذا كان المحدث يسمع ويضبط ما يقرأ عليه» (1).
ولم أر خلافاً لديهم في هذا الأمر، فكتبهم مشحونة بجواز إطلاق هذه الألفاظ في القراءة على الشيخ (?)، وشذ منهم العلامة المحقق علاء الدين الأسْمندي، فلم يجوز في العرض أن يقول: «حدثني» و «سمعت»، فقال: «أما قوله: «حدثنا» مطلقاً و «سمعته»: اختلفوا فيه، والصحيح أنه لا يجوز؛ لأنه يشعر بالنطق والتصريح بالقول، وهو كذب إلا إذا قرنه بقرينة دالة أنه يُريد به القراءة عليه» (?).
واستدل المجيزون على صحة استعمال هذه الألفاظ بالعرف. وذلك أن لكل قوم اصطلاحاً مخصوصاً يستعملونه في معان مخصوصة؛ إما لأنهم نقلوها بحسب عرفهم إلى تلك المعاني، أو لأنهم استعملوها في تلك المعاني تجوزاً، ثم صار المجاز متعارفاً شائعاً، والحقيقة مهجورة مغلوبة.
(?) الجصاص: الفصول في الأصول 2: 62.
(?) انظر: البزدوي: كنز الوصول ص ??، السرخسي: أصول السرخسي 1: 375 - 376، صدر الشريعة: التوضيح 30:2، النسفي: كشف الأسرار 2: 67، ابن الساعاتي: بديع النظام ص ???، البخاري: كشف الأسرار ?: ?? - ??، البابرتي: التقرير 4: 335، ابن الهمام: التحرير بشرحه التقرير والتحبير ?: ???، الفناري: فصول البدائع ?: ???، الرهاوي: حاشية شرح ابن ملك ص 655، ملا علي القاري: توضيح المباني ص 336، أمير بادشاه: تيسير التحرير ?: ??، بحر العلوم: فواتح الرحموت 204:2، ابن الحنبلي: قفو الأثر ???، الكشميري: فيض الباري. 1: 164
(?) انظر: الأسمندي: بذل النظر ص ???.