دراسات في أصول الحديث على منهج الحنفية - لجنة دار الهداية للأبحاث والدراسات
الفصل الرابع العدالة
اختار هذا الرأي أكثر الحنفية، منهم: الدبوسي (1)، والبزدوي (2)، والسرخسي (?)، والسمرقندي (4)، والنسفي (5)، وصدر الشريعة (6)، والفناري (?)، وابن قطلوبغا (?)، وملا خسرو (?)، وابن الحنبلي (??)، وبحر العلوم (11).
وقريب من هذا الرأي ما اختاره العلاء الأسْمَندي فإنه قسم الألفاظ المنقولة على قسمين: ما يشتبه الحال فيه، وما لا يشتبه، ففي الأول لا يجوز مطلقاً، وفي الثاني جائز إذا كان عارفاً باللغة والفقه، وفي الواقع بين الرأيين فرقاً؛ لأن الأسْمَندي يشترط الفقاهة في القسم الأول أيضاً، خلافاً للرأي الأول (??).
(?) انظر: الدبوسي: تقويم الأدلة ص 194. (?) انظر: البزدوي: كنز الوصول ص ??? - ???. وتبعه من شراحه: البخاري في «كشف الأسرار» ?: ??? - ???، والبابرتي في «التقرير 4: 373 - 376. (?) انظر: السرخسي: أصول السرخسي 1: 356 - 357. (4) انظر: السمرقندي: ميزان الأصول ص 440. (5) انظر: النسفي: كشف الأسرار 2: 74 وتبعه الكاكي في «جامع الأسرار» 3: 756 - 764، والدهلوي في «إفاضة الأنوار» ص ??? - ???، وابن ملك في «شرحه» ص 659 ـ 660، وابن نجيم في «فتح الغفار) 2: 104 - 105، والحصكفي في «إفاضة الأنوار» ص ???. (6) انظر: صدر الشريعة: التوضيح 32:2. (?) انظر: الفناري: فصول البدائع ?: ??? (?) انظر: ابن قطلوبغا: خلاصة الأفكار ص 140. (?) انظر: ملا خسرو: مرآة الأصول ?: 2?? - 240، وأقره الإزميري. (??) انظر: ابن الحنبلي: قفو الأثر ص 83. (??) انظر: بحر العلوم: فواتح الرحموت ???:?. (??) انظر: الأسمندي: بذل النظر ص ???.
وقريب من هذا الرأي ما اختاره العلاء الأسْمَندي فإنه قسم الألفاظ المنقولة على قسمين: ما يشتبه الحال فيه، وما لا يشتبه، ففي الأول لا يجوز مطلقاً، وفي الثاني جائز إذا كان عارفاً باللغة والفقه، وفي الواقع بين الرأيين فرقاً؛ لأن الأسْمَندي يشترط الفقاهة في القسم الأول أيضاً، خلافاً للرأي الأول (??).
(?) انظر: الدبوسي: تقويم الأدلة ص 194. (?) انظر: البزدوي: كنز الوصول ص ??? - ???. وتبعه من شراحه: البخاري في «كشف الأسرار» ?: ??? - ???، والبابرتي في «التقرير 4: 373 - 376. (?) انظر: السرخسي: أصول السرخسي 1: 356 - 357. (4) انظر: السمرقندي: ميزان الأصول ص 440. (5) انظر: النسفي: كشف الأسرار 2: 74 وتبعه الكاكي في «جامع الأسرار» 3: 756 - 764، والدهلوي في «إفاضة الأنوار» ص ??? - ???، وابن ملك في «شرحه» ص 659 ـ 660، وابن نجيم في «فتح الغفار) 2: 104 - 105، والحصكفي في «إفاضة الأنوار» ص ???. (6) انظر: صدر الشريعة: التوضيح 32:2. (?) انظر: الفناري: فصول البدائع ?: ??? (?) انظر: ابن قطلوبغا: خلاصة الأفكار ص 140. (?) انظر: ملا خسرو: مرآة الأصول ?: 2?? - 240، وأقره الإزميري. (??) انظر: ابن الحنبلي: قفو الأثر ص 83. (??) انظر: بحر العلوم: فواتح الرحموت ???:?. (??) انظر: الأسمندي: بذل النظر ص ???.