دراسات في أصول الحديث على منهج الحنفية

كان رحمه الله إمام الدنيا في الفروع والأصول، وأحد من يضرب به المثل في حفظ المذهب.
كتابه في الأصول: له كنز الوصول إلى معرفة الأصول المعروف بأصول البزدوي، كتاب جليل الشأن، مهذب مرتب على غير مثال سابق، محتو على معان كثيرة بعبارة وجيزة، كتاب تلقاه أئمة الحنفية شرحا وتعليقا وتخريجا، وأكثر الأصوليين عيال عليه حتى تجد أكثر أصحاب المتون يتبعونه في التعابير والألفاظ.
وليلاحظ هنا أن من العلماء من ظن أن للإمام البزدوي ولأمثاله كالإمام السَّرَخْسي يدا في وضع أصول الحنفية، وليس الأمر كذلك، بل غالب أمرهم هو تهذيب كلام من تقدم عنهم من الأصوليين كالماتريدي والجصاص ومن قبلهما على نهج وترتيب لم يسبقا إليه، وقد تحدثت عن هذا الأمر في (المبحث الرابع من الفصل الأول).
السَّرَخْسي ( ... - 483 هـ) (1) (?) انظر تفصيل الترجمة القرشي الجواهر المضية ?: ?? - ?? برقم: ????، ابن قطلوبغا: تاج التراجم ص 234 - 235، حاجي خليفة كشف الظنون 2: 1580، اللكنوي: الفوائد البهية ص 158 - 159، الزركلي: الأعلام 5: 315.
«السرخسي»: قال عنه الياقوت في معجم البلدان ?: ?? «سرخسي: بفتح أوله، وسكون ثانيه، وفتح الخاء المعجمة، وآخره سين مهملة، ويقال: سرخس بالتحريك، والأول أكثر». وهكذا نقله الحافظ القرشي في ((الجواهر) 4: 227 - 228 عن ابن الصلاح. فرجحا سكون الراء، غير أن المجد الفيروز آبادي ذكر في القاموس» مادة (سرخس): أن سرخس: بفتح السين والراء. انظر: القاموس ص 495 (ط: الأولى، دار الفكر بيروت، 1424 هـ).