دراسات في أصول الحديث على منهج الحنفية

وزفر يقولان: جربنا الحسن بن عُمارة في الحديث، فوجدناه يخرج من الحديث كما يخرج الذهب الأحمر من النار، قال أبو حنيفة: خالطنا الحسن بن عُمارة فلم نر إلا خيراً».
وأشار إلى هذا التوثيق الإمام القُدُّوري رحمه الله في «التجريد» 4: 1658، قال: «قال الدارقطني: تفرد به الحسن بن عُمارة وهو ضعيف، وهذا غلط؛ لأن الحسن عدله أصحابنا».
وذكر هذا التوثيق العلامة المحقق الأفغاني في تعليقاته على الرد على سير الأوزاعي» ص ?، والعلامة المحدث الناقد النعماني في تبصره بر المدخل ص 56 ـ 57، (ط: الثانية، الرحيم أكيدمي كراتشي، 1411هـ).
((,
ولينتبه هنا أن الباحث لم يجد هذا الخبر مسنداً، غير أنه يُعلم من الروايات أنه كانت صلة قوية بين ابن عُمارة وأبي حنيفة رحمهما الله، فقد روى الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع 1: 254، والمُوفّق المكي في مناقبه ?: ?? عن إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة، عن أبيه قال: رأيت الحسن بن عمارة وأبي انتهيا إلى قنطرة، فقال له أبي تقدم، فقال: أتقدم! تقدم أنت، فإنك أفقهنا وأعلمنا وأحفظنا».
ويدل أيضاً على صلتهما القوية ما رواه الخطيب في «تاريخه» 15: 501 عن ابن المبارك قال: «رأيت الحسن بن عمارة آخذاً بركاب أبي حنيفة، وهو يقول: والله ما أدركنا أحداً تكلم في الفقه أبلغ وأصبر ولا أحضر جواباً منك ... ».
وهو الذي تولى غسل أبي حنيفة رحمه الله كما رواه الصَّيْمَري في «أخباره» ص ??، والخطيب في «تاريخه» 15: 485.
السادس: حماد بن أبي سليمان الكوفي (ت 120 هـ)
ذكر الحافظ الموفّق بن أحمد في مناقبه ?: ?? عن أبي حنيفة أنه سئل عن أفقه من رأى؟ فقال: «ما رأيت أفقه من حماد بن أبي سليمان».
وذكره الإمام الكردري في مناقبه ?: ??، وعلي القاري في «ذيل الجواهر» ص 454.
السابع: زيد أبو عياش.
روى الحافظ الصَّيْمَري في أخباره ص ??، والحافظ المُوفّق في «مناقبه» ?: ?? بسندهما عن ابن المبارك قال: «قدم محمد بن واسع إلى خراسان، فقال قبيصة: قد قدم عليكم =