دراسات في أصول الحديث على منهج الحنفية - لجنة دار الهداية للأبحاث والدراسات
الفصل الخامس ألفاظ الجرح والتعديل
مثاله: فقد نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الصلاة في الأوقات المكروهة (1). وكذلك روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها» (2). فتعارض هذان الحديثان إذا أخذنا بعمومهما، فالأول نهي، والثاني أمر، فرجحت الحنفية أحاديث النهي على الأمر بناء على هذا الأصل (?).
16 التحريم يترجح على غيره من الأحكام من الوجوب والندب والإباحة والكراهة للاحتياط؛ لأن التحريم لدفع المفسدة، والندب والوجوب والإباحة لتحصيل المصلحة، واعتناء الشرع بدفع المفاسد أكد من اعتنائه بجلب المصالح؛ لأنه يجب دفع كل مفسدة، ولا يجب جلب كل منفعة. وهكذا: الوجوب يترجح على ما سوى التحريم من الكراهة والندب والإباحة للاحتياط، كما أن الكراهة تترجّح على الندب والكل من الكراهة والتحريم والوجوب والندب يترجح على الإباحة للاحتياط.
__________
(1) أحاديث النهي بعد الصبح إلى طلوع الشمس، وبعد العصر إلى الغروب متواترة، أما النهي عن الصلاة عند الطلوع والغروب والاستواء فثبت في حديث صحيح، انظر: البنوري: معارف السنن 2: 123 - 124. (?) رواه البخاري في «صحيحه»، كتاب مواقيت الصلاة، باب من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها ولا يعيد إلا تلك الصلاة، برقم: 597. (?) هذا هو إحدى وجوه ترجيح أحاديث النهي عن الأوقات المكروهة على حديث «من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها عند الحنفية، وقد ذكر الإمام القطب الكنكوهي رحمه الله وجهاً آخر تخريجاً على أصول الحنفية، فقال في الكوكب الدري» ?: ??? (فليصلها إذا ذكرها) نص في أداء الصلاة، ظاهر في بيان الوقت، ونهيه عن الصلاة في الأوقات المكروهة نص في بيان الوقت الذي يحترز عن الصلاة فيه، فكيف يعارض به، فلذلك قدمنا حديث النهي على حديث الأمر». انتهى. فعلى رأي الإمام الكنكوهي رحمه الله يكون هذا من باب ترجيح النص على الظاهر - أول ترجيح مذكور في هذا الفصل ..
16 التحريم يترجح على غيره من الأحكام من الوجوب والندب والإباحة والكراهة للاحتياط؛ لأن التحريم لدفع المفسدة، والندب والوجوب والإباحة لتحصيل المصلحة، واعتناء الشرع بدفع المفاسد أكد من اعتنائه بجلب المصالح؛ لأنه يجب دفع كل مفسدة، ولا يجب جلب كل منفعة. وهكذا: الوجوب يترجح على ما سوى التحريم من الكراهة والندب والإباحة للاحتياط، كما أن الكراهة تترجّح على الندب والكل من الكراهة والتحريم والوجوب والندب يترجح على الإباحة للاحتياط.
__________
(1) أحاديث النهي بعد الصبح إلى طلوع الشمس، وبعد العصر إلى الغروب متواترة، أما النهي عن الصلاة عند الطلوع والغروب والاستواء فثبت في حديث صحيح، انظر: البنوري: معارف السنن 2: 123 - 124. (?) رواه البخاري في «صحيحه»، كتاب مواقيت الصلاة، باب من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها ولا يعيد إلا تلك الصلاة، برقم: 597. (?) هذا هو إحدى وجوه ترجيح أحاديث النهي عن الأوقات المكروهة على حديث «من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها عند الحنفية، وقد ذكر الإمام القطب الكنكوهي رحمه الله وجهاً آخر تخريجاً على أصول الحنفية، فقال في الكوكب الدري» ?: ??? (فليصلها إذا ذكرها) نص في أداء الصلاة، ظاهر في بيان الوقت، ونهيه عن الصلاة في الأوقات المكروهة نص في بيان الوقت الذي يحترز عن الصلاة فيه، فكيف يعارض به، فلذلك قدمنا حديث النهي على حديث الأمر». انتهى. فعلى رأي الإمام الكنكوهي رحمه الله يكون هذا من باب ترجيح النص على الظاهر - أول ترجيح مذكور في هذا الفصل ..