دراسات في أصول الحديث على منهج الحنفية

وقال أيضاً: «ليس أصولياً نظاراً في علماء المذاهب الأربعة مثل المحقق ابن الهمام، وكتابه «التحرير» في أصول الفقه من أصعب كتب الأصول» (?). وقال عنه الأستاذ العلامة محمد الخضري: «إذا جردته من شروحه، وحاولت أن تفهم مراد قائله، فكأنما تحاول فتح العمليات» (2).
وليلاحظ هنا أن هذا الكتاب في غاية الدقة والغموض والصعوبة كما قاله حاجي خليفة و الإمام الكشميري والأستاذ الخضري، لا يفهم مراده إلا بعد مراجعة أمهات الكتب في المسألة المطلوبة، وذلك أن أكثر الأصوليين غايتهم تفهيم المسألة وبيان القيود والشروط والدلائل والجواب عنها، أما ابن الهمام فكما يبحث عن هذه الأمور يتحدث عن صحة المسألة وسقمها، وما ينبغي أن تقيد به المسألة وما لا ينبغي، وهذا النقد إنما يمكن بعد معرفة المسألة معرفة تامة، ويتكلم عن هذا كله بعبارة وجيزة جداً، وهذا مما جعله في غاية الصعوبة، وعن هذا قال العلامة أبو العباس أحمد بن محمد السمرسي (ت 861 هـ) لما أتى إليه ابن الهمام يوماً ومعه «التحرير»، فنظر إليه وقال: «هو كتاب مليح إلا أنه لا ينتفع به أحد» (?).
علاء الدين السمرقندي (- 539 هـ) (4)
(?) انظر: عبد الفتاح أبو غدة: تراجم ستة من فقهاء العالم الإسلامي ص 25، (ط: الأولى، مكتب المطبوعات الإسلامية حلب، 1417هـ).
(?) الخضري: أصول الفقه ص ??، ط: الثالثة، مطبعة الاستقامة القاهرة، 1358 هـ).
(?) اللكنوي: الفوائد البهية ص ??? ـ ???.
(4) انظر تفصيل الترجمة: القرشي: الجواهر المضية ?: ??، ابن قطلوبغا: تاج التراجم ص 252 - 253، طاش كبري زاده طبقات الفقهاء ص ??، اللكنوي: الفوائد البهية ص 158، راغب طباخ: إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء 4: 265، (ط: الثانية، دار القلم العربي حلب، 1409 هـ).