دراسات في أصول الحديث على منهج الحنفية

المنبهون على الفرق بين الاصطلاحين نبه كثيرون من الحنفية على هذا الفرق بين اصطلاحي الجمهور والحنفية، منهم محقق الحنفية الإمام الكمال ابن الهمام، فقد قال: وباعتبار آخر: إلى متواتر وآحاد ... والحنفية: الخبر متواتر وآحاد ومشهور (?). وكذلك صرح به العلامة المحقق محمد أكرم السندي، فقال بعد ذكر تقسيم المحدثين: «ثم إن هذا التقسيم على طريقة المحدثين، وفي أصول أئمتنا الحنفية جعلوا أقسام الخبر ثلاثة: المتواتر والمشهور والآحاد» (?).
وكذلك نسبه على هذا الفرق بين الاصطلاحين المحقق ابن أمير حاج، والعلامة ابن عابدين، والبهاري، وبحر العلوم اللكنوي، ومحمد عبد الحي اللكنوي، ومحمد شاه الهندي (?).
(?) ابن الهمام: التحرير ص ??? - ???، (مصطفى البابي الحلبي (مصر). (?) السندي: إمعان النظر ص ??، (تحقيق: غلام مصطفى القاسمي، دون تاريخ). (?) انظر: ابن أمير حاج التقرير والتحبير 2: 230 - 235، (ط: الثانية، دار الكتب العلمية بيروت، 1403 هـ)، ابن عابدين: رد المحتار 2: ???، باب المسح على الخفين، البهاري: مسلم الثبوت ?: ?? - ??، المطبعة الحسينية مصر، دون تاريخ)، بحر العلوم: فواتح الرحموت 2: 235، (تحقيق: عبد الله عمر، قديمي كتب خانه كراتشي، دون تاريخ اللكنوي: ظفر الأماني ص 32 - ??، (اعتناء: عبد الفتاح أبو غدة، ط: الثالثة، مكتب المطبوعات الإسلامية حلب، 1416 هـ)، محمد شاه: عمدة الأصول ص 3 - 7.
وهذا الفرق بينهما حسب ما اصطلحه أكثر المحدثين، ونجد لديهم اصطلاحاً آخر، من صنع الحافظ شيخ الإسلام ابن الصلاح الكردي، وهو أن الأخبار على ثلاثة أقسام: غريب وعزيز ومشهور، ثم المشهور على قسمين متواتر، وغيره. انظر: ابن الصلاح: معرفة أنواع علم الحديث ص ??? - 375، (تحقيق: عبد اللطيف وماهر ياسين، ط: الأولى، دار الكتب العلمية، 1423 هـ).