ذكرى الهجرة النبوية

عثمان: أرخوا من المحرم فإنه شهر حرام وهو أول السنة ومنصرف الناس من الحج، قال وكان ذلك سنة. سبع عشرة في ربيع الأول.
فعلم من هذه الآثار أن الذى أشار بالمحرم عمر وعثمان وعلى رضي الله عنهم -. وفى رواية عند أحمد أن أول من أرخ يعلى بن أمية فيما كتبه إلى عمر من اليمن فاستحسنه عمر فشرع فى التاريخ. لكن في سنده انقطاع، ولا مانع من أن يكون ذلك جملة البواعث على الشورى فى التاريخ، كما أن ما كتبه موسي الأشعرى رضي الله عنه - إلى عمر من البصرة من أنه يأتينا منك كتب ليس لها تاريخ كما ذكره الحاكم من جملتها. فعلم أن ذلك لم يقع من عمر كيفما اتفق بل بعد المشاورة مع الصحابة في أمره.
وقد استوفى الحافظ السخاوى فى الإعلان» بالتوبيخ لمن ذم التوريخ ذكر الآثار الواردة فى ذلك، ومن جملة ما قال فيه السخاوى: «وقد كانت القضايا التي يمكن أن يؤرخ بها أربع مولده ومبعثه وهجرته ووفاته، فرجح عندهم جعلها من الهجرة لأن المولد والمبعث لا يخلو واحد منهما من النزاع في تعيين سنته وأما وقت الوفاة فأعرضوا عنه لما يوقع تذكره من الأسف عليه فانحصر فى الهجرة، وإنما أخروه من ربيع الأول إلى المحرم، لأن ابتداء العزم على الهجرة كان فى المحرم إذ البيعة وقعت في أثناء ذى الحجة وهي مقدمة الهجرة فكان أول هلال استهل بعد البيعة والعزم على الهجرة هو هلال المحرم فناسب أن يجعل مبتدأه» هذا ما يقوله الحافظ السخاوى رحمه الله تأريخ الهجرة. والواقع أن يوم الهجرة هو اليوم الفاصل بين الحق والباطل وقد صبر المصطفى صلوات الله وسلامه عليه نحو ثلاث عشرة سنة، يلقى من قومه كل أذى وعنت وهو يعاملهم بكل لطف وبكل حكمة، لينتشلهم من الجاهلية الجهلاء إلى التوحيد وليرفعهم من الوثنية إلى