رسالة في المسح على الخفين

وصَوَّب تصويبه، ولكن الشيخ إبراهيم الحلبي (¬1) قرراعتراض الزَّيْلعي (¬2)، واختار كوْنَه ُرخصة ترفيه، فاعترض على ما ذَكَرُه المُحقِّق "ابن الهمام": مِنْ مَنْع صِحَّة ذلك الفرع وتأويله، وأّوَّل ذلك الأصل بحيث ينطبق عليه كوْنه رُخصة ترفيه؛ فقال: أقول أوّلًا: منع صحة الفرع فيه بعد، فإنه ذكر في "الظهيرية" وفي "فتاوى قاضيخان" حيث قال: «ماسح الخُفّ إذا أدخل الماء خُفَّه وابتلت مِن رِجْله قَدْر ثلاثة أصابع أو أقل لا يبطُل مَسْحُه؛ لأنَّ هذا القَدْر لا يُجْزئ عن غَسل الرِّجلين، فلا يَبْطُل به حُكم المَسْح، وإن ابتلَّ جميع القدم وبلغ الماءُ الكَعب بَطَل المَسْح، مرويٌّ ذلك عن أبي حنيفة»،انتهى.
وثانيًا: قوله: لأنّه في غير محلِّه غير مُسلَّم قوله: إذ لو لم يجب ... الخ قلنا: عدم وجوب غسل الرجل عينًا لا يستلزم وجوب المسح عينًا؛ لجواز كون الواجب أحدهما لا على التعيين، كسائر الواجبات المخيرة وتشبيهه بترك غسل الذراعين وغسل الفخذ غير صحيح على ما لا يخفى.
¬__________
(¬1) إبراهيمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إبراهيم الحَلَبي، الإمام والخطيب بجامع السُّلطان مُحَمَّد خان بقسطنطينية، من مؤلفاته: «ملتقى الأبحر»، و «غنية المستملي شرح منية المصلي» ما أبقى شيئاً من مسائل الصلاة إلا أورد فيه مع ما فيه من الخلافيات على أحسن الوجوه. وله مختصر «للغنية» مشهور بـ «حلبي صغير»، (ت956هـ). ينظر: الأعلام للزركلي: ج1، ص66، معجم المؤلفين: (ج1، ص 14 - 15).
(¬2) عثمان بن علي بن محجن، فخر الدين الزيلعي: فقيه حنفي. قدم القاهرة سنة 705 هـ فأفتى ودرّس، وتوفي فيها. له " تبيين الحقائق في شرح كنز الدقائق "، فقه، و " تركة الكلام على أحاديث الأحكام " و " شرح الجامع الكبير " (ت743هـ).ينظر: الاعلام: (ج4، ص210)، كشف الظنون (ج6،ص 255)