شرح النقاية ـ قسم العبادات

ولو ترك أمامه بأن لا يرى التكبير عقيب تلك الصلوة والمؤتم يبنى ذلك وإن نسى الإمام عاد قبل خروجه من المسجد وكبر وإن خرج من المسجد لم يعد وكبر القوم
فصل سن للمحتضر
يقال فلان محتضر أي قريب من الموت وإحتضر مات أيضا لأن الوفاة أو ملائكة الموت حضرته أن يوجه إلى القبلة على يمينه إعتبار الحال الوضع في القبر وهو السنة وعند المشايخ في ديارنا أختير الإستلقاء لأنه أيسر لخروج الروح ويلقن الشهادة والتلقين واجب على خلانه وأخوانه بأن يقال كلمة الشهادة وهو يسمع ولا يقال له قل وقال الشافعي رحمه الله يلقن بعد الموت والدفن فإذا مات شد لحياة (99) ويغمض عيناه بذلك جرى التوارث وفيه تحسين هيئة ويجمر أي يطيب تخته ليدار المجمر حول السرير ثلاثا أو خمسا أو سبعا ويجمر كفنه قبل أن يدر فيه وترا ويوضع على السرير كما تيسر وقال بعض أئمة خراسان يوضع على قفاه طولا نحو القبلة ويجرد من ثيابه ويستر العورة الغليظة ويغسل بأن يتوظأ أولا بلا مضمضة وإستنشاق خلافا للشافعي رحمه الله ولا قلم ظهفر خلافا للشافعي أيضا وتسريح شعرتشريح مشطة وعند الشاعفي رحمه الله يسترح بمشط واسع ويجعل الحنوط وهو عطر مركب من أشياء طيبة على رأسه ولحيته ويجعل الكافور على مساجده أي مواضع سجوده يعنى جبهته وأنفه ويديه وركبتيه وقدميه وسنة الكفن وهو ثلثة أنواع كفن سنة وكفن كفاية وكفن ضرورة فكفن السنة للرجال ثلثة أثواب وفي حق النساء خمسة والكفاية في حقه ثوبان وفي حقهما ثلثة أثواب والضرورة ما وجد فيهما ه أي للرجال أزار وهو من الفرق إلى القدم وقميص وهو من أصل العنق إلى القدم بلا جيب ودخريص وكمين ولفافة هي مثل الأزار في الطول وإستحسن المشائخ رحمه الله العمامة ويجعل ذنب العمامة على وجهه بخلاف حال الحيوة فإنه يرسل ذنب العمامة من قبل القفاء ويزاد على الأزار والقميص واللفافة لها خمار وخرقة تربط بها ثديها وكفايته أي كفاية الكفن له أي للرجل أثنان أزار ولفافة