شرح حنين المتفجع وانين المتوجع

والمراد يوم غير معين، أي: في يوم من الأيام عاجلاً كان أو آجلاً، في الدنيا كان أو في الآخرة، وإما للتعظيم والمراد يوم القيامة. والخبر للتهديد على كل حال، وتقديم عن جنايته للتفظيع وبيان محل التهديد والتخويف. واللام في قوله: «لَمَسؤول زائدة للتأكيد، أما كونها لام الابتداء المؤكّدة فلا يصح، لأن لها الصدارة في الكلام، فتدخل على المبتدأ، ولا تُؤخَّرُ إلى الخبر إلا إذا افتُتحت الجملة بـ «إنَّ لكراهة الجمع بين حرفين بمعنى واحد.
وقد تقدم قريب من هذا المعنى في البيت الحادي عشر، وسيأتي نحوه في البيت والأربعين.
ثم أراد أن يُبين ما وقع منهم من ظُلم عام، ثم ما وقع منهم من ظُلم خاص، فقال مبيناً شيئاً من الأول: 40. لم يَسلَمِ الدَّيْرُ منهم بل جَوامِعُنا بل كُلُّ حَلْيِ رسولِ الله مَسلُولُ الدَّيْرُ: خاص بالنصارى، وهو مكان إقامة رهبانهم بجوار الكنيسة، و «بل» للإضراب الانتقالي في الموضعين، ولا تكون بين المفردات، فالتقدير: «لم يسلم الدير منهم بل لم تسلم جوامعنا»، ترقى من ذمهم بوصول أذاهم وشَرِّهم إلى دور العبادة عند أهل الذمة، إلى ذمهم بوصولهما إلى جوامع المسلمين، ثم ترقى ثانية إلى ذمهم بوصولهما إلى حلي رسول الله صلى الله عليه وسلَّم