شرح حنين المتفجع وانين المتوجع

وتنميته، كما في تسميته أمثال تلك الدعوات بـ «دعوى الجاهلية» قائلاً: «دَعُوها فإنها خبيثة»، وفي رواية: «فإنها منتنة»، وكما في قوله: «إِنَّ الله عزَّ وجلَّ قد أذهب عنكم عُبّيّة الجاهلية وفَخْرَها بالآباء، مؤمن تقي، وفاجر شقي، أنتم بنو آدم، وآدم من تراب»، وعُبّيّة الجاهلية: كِبرُها، وكان من خُطبته عليه السلام المعروفة بخطبة الوداع قوله: «يا أيها الناس، ألا إنَّ ربكم واحد، وإنَّ أباكم واحد، ألا لا فضل لعربي على عَجَمي، ولا لِعَجمي على عربي، ولا أحمر على أسود، ولا أسود على أحمر، إلا بالتقوى». والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.
وكذلك عاش المسلمون في ظل الدولة العثمانية أحقاباً كثيرة، على اختلاف أنسابهم وتنوع أعراقهم، إلى حلول ذلك العهد المشؤوم، عهد الاتحاديين الذي تدور أبيات هذه القصيدة في ذمه وذكر قبائحه ومآسيه، فإنه على قصره - إذ لم يدم إلا نحو عقد من الزمان (????-????م)، فإن أخذناه مع مُقدّماته التاريخية ابتداءً من حادثة إلغاء الإنكشارية سنة 1926م لم يتجاوز قرناً واحداً - قد أسفر عن بروز النزعات القومية بقوة، كالتركية والعربية والكردية والأرمنية، إلى أن انتهى ذلك بحوادث البغي والثورات الانفصالية المشار إليها في هذا البيت. ولا ينبغي أن يُفهم من هذا الذي قلناه