طبقات كتب الفقهاء عند الحنفية (معاصر)

والإملاء: أن يقعد العالم وحوله تلامذة بالمحابر والقراطيس، فيتكلّم العالم بما فتح الله عليه من العلم، وتكتب التلامذة ما تكلّم مجلساً مجلساً، ثم يجمعون ما كتبوا، فيصير كتاباً، ويسمّى بـ «الأمالي»، وكان هذا عادة المتقدّمين (¬1).
قال ابن عابدين (¬2):
كذا له مسائل النّوادر ... إسنادها في الكتب غير ظاهر

المطلب الثالث: كتب النوازل والواقعات:
وهي مسائل استنبطها المتأخرون من أصحاب محمد وأصحاب أصحابه ونحوهم فَمَن بعدهم ... وأوّل كتاب جمع فيه ممَّا علم «النوازل» لأبي الليث السَّمَرقنديّ (ت375هـ)، وجمع فيه فتاوى المتأخرين من المجتهدين من مشايخه، وشيوخ مشايخه: كمحمد بن مقاتل ومحمد بن سلمة ونصير بن يحيى، وذكر فيها اختياراته أيضاً.
ثمّ جمع المشايخ فيه كتب: كـ «مجموع النوازل» و «الواقعات» للناطفي والصدر الشهيد، ثم جمع مَن بعدهم مِنَ المشايخ الفتاوى، لكنَّهم خلطوا فيها مسائل ظاهر الرواية والنوادر والنوازل مع بعضها: كما في «جامع قاضي خان» و «الخلاصة»، وغيرها مِنَ الفتاوى، ومنهم من ميّز بينها: كما
¬__________
(¬1) ابن عابدين، شرح عقود رسم المفتي ص321.
(¬2) ابن عابدين، عقود رسم المفتي ص314.