عقيدة التنزيه

وغيرهم من أساطين أهل العلم ممن ذكرت نصوصهم في مواضع كثيرة مما كتبت وكلها تحت متناول الأيدى.
وخطورة تلك الكلمات على منزلة واحدة سواء صدرت من الكرامية أو المتسلفين أو الشيخ الدارمي أو الشيخ الحراني أو الشيخ الزرعى أو غيرهم، لأن الضلال ضلال حيثما وقع .. ففى نقض الدارمي ص ??: «الحى القيوم .. يتحرك إذا شاء ويقبض ويبسط إذا شاء ويقوم ويجلس إذا شاء؛ لأن أمارة ما بين الحى والميت التحرك، كل حي متحرك لا محالة وكل ميت غير متحرك لا محالة وهذا هو نص الدارمى بعينه ويتكرر مثل ذلك في كتابه كثيرا، وذلك النص بعينه منقول فى موافقة المعقول لصحيح المنقول في هامش منهاج السنة للشيخ الحراني بذكر يهبط بدل ينزل مقرا بذلك لا رادا عليه راجع ج ? ص 13 و 26 و 30 وكم فى كتاب الدارمي من شطحات خطرة عرضتها للأنظار في تحريراتي فيما سبق.
وقد قال ابن القيم الزرعى فى غزو الجيوش ص ??» من الطبعة الهندية عن كتاب الدارمى هذا وكتاب آخر له وكان شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه يوصى بهذين الكتابين أشد الوصية ويعظمهما جدا، وفيهما من تقرير التوحيد والأسماء والصفات بالعقل والنقل ما ليس فى غيرهما». فتبين بذلك أن كتابي الدارمي على علاتهما مرضيان عند الشيخين الحراني والزرعى فيقعان کالدار مي تحت ذلك الحكم القاسي من قبل أئمة هذا الشأن.

نعم بعد ابن عبد السلام فى قواعده الكبرى العامى معذورا في الكلمة الموهمة، لكن ناقشه المقبلى فى ذلك فى العلم الشامخ، وعلى كل حال لا يرضى