غاية المقال فيما يتعلق بالنعال

فقد روى الطَّبَرَانيُّ بإسنادٍ حسنٍ عن عليٍّ رضيَ اللهُ تعالى عنه قال: (كَانَ رَسُولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلهِ وسلَّمَ إِذَا اِنْقَطَعَ شَسْعُ نَعْلِهِ مَشَى فِي نَعْلٍ وَاحِدَة، وَالأُخْرَى فِي يَدِهِ حَتَّى يَجِدَ شَسْعَاً) (¬1). انتهى.
وفي ((فتح المتعال)): قال جماعة: إنَّ موضعَ النَّهي استدامةُ المشي في فردة، وأمّا لو انقطعتْ شسعُ نعلِهِ فمشى خطوةً أو خطوتَيْن فلا بأسَ به، وليسَ بقبيحٍ ولا منكر، وقد عُهِدَ في الشَّرعِ اغتفارُ القليلِ دون الكثير.
وما في بعضِ الأحاديثِ من أنَّ أنصاريَّاً شكى إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلهِ وسلَّمَ فقال: يا خيرَ مَن يمشي بنعلٍ فرد (¬2). فليسَ من هذا القبيل، إذ قال فيه الحافظُ زينُ الدِّينِ العِرَاقيّ: الفردُ هاهنا هي التي لم تخصفْ ولم تطارق، وإنّما هي طاقٌ واحد، والعربُ تمدحُ برقَّةِ النِّعال. انتهى.

* مسألة:
لبسُ النَّعلِ من الخشبِ بدعة، كذا في ((الفتاوى الحمّاديّة)) (¬3)، و ((خزانةِ الرِّواية))، و ((المصفَّى))، وغيرها.
¬__________
(¬1) في المعجم الأوسط (4: 216).
(¬2) سبق تخريجه (ص16).
(¬3) الفتاوى الحمادية لركن الدين بن حسام الدين النَّاكوريّ، أبي الفتح. ينظر: معارف العوارف (ص108).