غاية المقال فيما يتعلق بالنعال

وليعلمْ أنَّ النَّفضَ لا يختصُّ بالخُفّ، بل ينبغي في كلِّ ثوبٍ خُفَّاً كان أو نعلاً، قميصاً كان، أو عِمَامة، أو غيرها، وإنَّما ذكرَهُ الفقهاءُ في النَّعْلِ خاصَّةٍ لورودِ النَّصّ، والقصةِ فيه خاصّة.

* مسألة:
لا بأسَ بالإعانةِ بالغيرِ في التَّنعُّلِ لما روى ابنُ عساكرَ قال: أخبرنا أبو الحسن المؤيَّدُ محمَّدُ بنُ عليّ، وشيخُ القضاةِ أبو القاسمِ عبدُ الصَّمدِ بن محمَّدٍ بن أبي الفضلِ الأَنْصَاريّ، وأمُّ المؤيَّدِ زينبُ بنت أبي القاسم عبد الرَّحمن، قالوا: أخبرنا أبو عبدِ اللهِ محمَّدٍ بن الفضل الفزاريّ قال: حدَّثني جدِّي أحمدُ بن محَّمدٍ الصَّاعديّ، أخبرنا الفقيهُ أبو سعدٍ أحمدُ بن عيسى، حدَّثنا أبو محمَّد، حدَّثنا أبو عليِّ الحَسَنُ بن أحمدَ الخطيب، حدَّثنا أبو الحسينِ يحيى بن محمّدٍ بن يحيى بنُ محبوب، حدَّثنا محمَّدٌ بن غالبٍ بن حرب، حدَّثنا بكيرٌ بن محمَّدٍ القرشيِّ البصريِّ الثِّقة، حدثنا سهيلٌ عن ثابت، عن أنسٍ رضيَ اللهُ تعالى عنه قال: (أَرَادَ رَسُولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلهِ وسلَّمَ أَنْ يَتَنَعَّلَ فَقَالَ له رَجُل: دَعْنِي أُنَعِلُكَ يَا رَسُولَ الله، فَتَرَكَه، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ: اللَّهُمَّ إِنَّه أَرَادَ رِضَائِي فَارْضَ عَنْه).
قال ابن عساكر: هذا حديثٌ غريبٌ من حديثِ ثابت، تفرَّد به بكير بن محمد. انتهى.