غاية المقال فيما يتعلق بالنعال

من تنعُّلِهم في رجلٍ واحدة، وقد وردَ النَّهيُ عنه في الحديث الأَوْلَى تركُه. انتهى كلامه (¬1).

وصل
صاحبُ النَّعلَيْن لُقِّبَ به عبدُ اللهِ بن مسعودٍ - رضي الله عنه - من بينِ الصَّحابةِ كما روى أبو نُعَيمٍ في ((حليةِ الأولياء)) (¬2) عن عبدِ الله بن شدَّاد بن الهاد: إنَّ عبدَ الله كان صاحبَ الوسادةِ والسِّواكِ والنَّعلين.
وقال في ((تهذيبِ أسماءِ الرِّجال)) (¬3): عبدُ اللهِ بن مسعودٌ بن غافلٍ بن حَبيبٍ بن شَمْخ بن مَخْزومٍ بن صاهلةَ بن كاهلٍ بن الحارثِ بن تَمِيمٍ بن سعدٍ بن هُذَيلٍ بن مُدركهِ بن الياس، أبو عبدِ الرَّحمنِ الهُذَليّ.
¬__________
(¬1) أي القاضي عياض رحمه الله تعالى في نسيم الرياض في شرح شفا القاضي عياض (2: 404 - 405).
(¬2) حلية الأولياء (1: 126).
(¬3) تهذيب الكمال في أسماء الرجال ليوسف بن عبد الرحمن بن يوسف القُضاعيّ المِزْيّ الدّمشقيّ، أبي الحجاج، جمال الدين، قال الأسنوي: كان أحفظ أهل زمانه، ولا سيما الرجال المتقدمين، وانتهت إليه الرحلة من أقطار الأرض لروايته ودرايته، وكان إماماً في اللغة والتصريف، خيِّراً، طارحاً للتكلّف، فقيراً. ومن مؤلفاته: تحفة الأشراف في معرفة الأطراف، (654 - 742هـ). ينظر: الوفياتلابن رافع السلامي (1: 396 - 397)، طبقات الأسنوي (2: 257 - 258)، التعليقات (ص 119).