غاية المقال فيما يتعلق بالنعال

وصحَّ أنَّ ابنَ مسعودٍ - رضي الله عنه - قال: أخذتُ من في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلهِ وسلَّمَ سبعينَ سورة (¬1). انتهى كلامه (¬2).
وروى البُخاريُّ في ((صحيحِه)): عن إبراهيمَ النَّخَعِيِّ (1عن علقمة (¬3)، قال: دخلتُ الشَّامَ فصلَّيتُ ركعتَيْن، فقلت: اللَّهمَّ يَسِّرْ لي جليساً، فرأيتُ شيخاً مقبلاً، فلمَّا دنى، قلت: أرجو أن يكون استجابَ الله، فقال: من أين أنت؟ قلت: من أهلِ الكوفة، قال: أفلم يكن فيكم صاحبُ النَّعلَيْن والوسادةِ والمطهرة، أو لم يكن فيكم الذي أجيرَ من الشَّيطان، أو لم يكن فيكم صاحبُ السرِّ الذي لا يعلمُهُ غيره، كيف قرأَ ابنُ أمِّ عبدٍ ?وَاللَّيْل? (¬4)، فقرأت: وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّىَ وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى، قال الشَّيخ: أقرأنيها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلهِ وسلَّم فاهُ إلى فيّ (¬5).
قال شُرَّاحُ ((صحيحِ البخاريّ)): المرادُ بصاحبِ النَّعلَيْن ابنُ مسعود؛ لأنه كان يحملُ نعلَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلهِ وسلّم، ويلبسُه، ويَنْزعُه.
¬__________
(¬1) ينظر: حلية الأولياء (1: 125).
(¬2) أي ابن حجر رحمه الله في تهذيب التهذيب (6: 25).
(¬3) ساقطة من الأصل، ومثبتة من صحيح البخاري.
(¬4) من سورة الليل، الآية (1 - 3)، وتمامها: {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى. وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى. وَمَا خَلَقَ الذَّكَرِ وَالأُنْثَى}.
(¬5) انتهى من صحيح البخاري (3: 1372).